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计算日期之间天数？算日子的软件？( 三 )


问题八：古代看风水黄道吉日书籍【协纪辨方书】是目前最为权威的择日书籍 ， 内容包罗万象 ， 被纪晓岚主编的【四库全书】收入在册 。
问题九：工程开工在古代黄道吉日是什么?黄道吉日就是迷信的人认为可以办事的吉利日子 。旧时以星象来推算吉凶 ， 谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神 ， 六辰值日之时 ， 诸事皆宜 ， 不避凶忌 ， 称为“黄道吉日” 。泛指宜于 办事的好日子 。
问题十：古时主持祭祀跟挑选黄道吉日的官员称呼是什么啊 5分 大宗伯 。礼部尚书 。礼部侍郎 。太常寺卿 。
祭祀是华夏礼典的一部分 ， 更是儒教礼仪中最重要的部分 ， 礼有五经 ， 莫重于祭 ， 是以事神致福 。祭祀对象分为三类：天神、地o、人鬼 。天神称祀 ， 地祗称祭 ， 宗庙称享 。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中 ， 并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释 。古代中国“神不歆非类 ， 民不祀非族” ， 祭祀有严格的等级界限 。天神地o只能由天子祭祀 。诸侯大夫可以祭祀山川 。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神 。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日 。
《周礼》谓春官之长为大宗伯 ， 掌礼制 ， 爵为卿 。《周礼．春官．大宗伯》：“大宗伯之职 ， 掌建邦之天神p人鬼p地示之礼 ， 以佐王建保邦国 。以小宗伯为佐官 。北周依《周礼》置六官 ， 其春官府亦以大宗伯为长官 ， 设卿一人 ， 正七命；佐官为小宗伯 ， 上大夫二人 ， 正六命；春官府又有都上士 ， 正三命 。《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书 ， 小宗伯相当于太常少卿 ， 春官府都上士相当于礼部员外郎 。后以大宗伯为礼部尚书的别称 ， 少宗伯为礼部侍郎的别称 ， 少宗伯即小宗伯 。明清亦称礼部尚书为大宗伯 。明?王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“其明季春 ， 大宗伯言‘故尚书（袁可立）可立勤于砥身 ， 不渝不愆 ， 保又我王家 ， 宜畀祭葬 。’”
古代五礼之一 。畅祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动 。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼E、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高C等 。历代兴革不一 ， 但极为统治阶级所重视 。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职 ， 掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼 ， 以佐王建保邦国 ， 以吉礼事邦国之鬼神祗 。以祀祀昊天上帝 ， 以实柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳 ， 以沉祭山林川泽......以祠春享先生 ， 以尝秋享先王 ， 以A冬享先王 。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼 ， 其仪百五十有二 。一曰吉礼 ， 其仪五十有五：一 ， 冬至祀昊天于圆丘；二 ， 正月上辛祈谷于圆丘；三 ， 孟夏雩祀于圆丘；四 ， 季秋大享于明堂；五 ， 立春祀青帝于东郊......五十五 ， 王公以下拜扫、寒食拜扫 。”
太常寺属于五寺之一,包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺 。秦署奉常 ， 汉改太常 ， 掌宗庙礼仪 ， 至北齐始有太常寺 ， 清末废 。
封建社会中掌管礼乐的最高行政机关 ， 秦时称奉常 。汉景帝六年 (公元前151年)改称太常(《汉书?百官公卿表》) 。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等 。《隋书?百官志》：“太常 ， 掌陵庙群祀 ， 礼乐仪制 ， 天文术数衣冠之属 。’历代大体相同 。太常的主管官员称太常卿 。太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士 ， 协律都尉(校尉) ， 太乐署的令、丞 ， 以及汉以后建置的鼓吹署令、丞 ， 清商署（部）的令或丞等 。与礼乐仪制有关的官员为太常博士 ， 或称太乐祭酒、太乐博士 。兼及乐制和历算的官员 。视地位高低称协律都尉（校尉）、协律中郎将、协律郎、雅乐部、钟律令、钟律郎等 。其中的协律都尉、钟律令常常就是太乐令 。太常所属个署、局、部的分并关系 ， 因朝代和主管。


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