全景再现江南文脉论坛：回溯江南记忆(13) 班固的《汉书·地理志》对于古代吴越民

“盛世修典”是中华民族的优秀传统，历代中国人通过各种方式保存、整理古代的典籍，进而从中撷取精华，阐释义理，以达到“温故而知新”的目的。但是《江苏文库》志向并不止于此，这项工程本身就是江南文脉在今天的延续。古代的经典作品流传至今的价值，并不是专供学者研究，而是供社会大众阅读，从而获得精神滋养，进而推陈出新，继往开来。

“江南文化不仅属于历史，也推动着今天的进步”，江南大学庄若江教授表示，江南文化总是能敏锐地顺应时代潮流而变，在上世纪20年代和改革开放初的两次经济崛起，江南人都是领潮人。江南生活的诗性审美追求，既不排斥社会伦理又张扬人性，这种开放包容、汇通畅达的价值追求，为新的世界秩序、新的思想体系建立输入了新的思想资源。璀璨的江南文化有助于丰富城市历史底蕴，探寻城市基因，也能有效提升城市凝聚力向心力。以“水”为性格的江南文化中经世致用、智慧灵动、兼容开放、崇文重教、精细雅致、刚柔相济等特质，在未来将会呈现更大的现实意义和世界意义。

交汇点王宏伟于锋/文

万程鹏邵丹/摄

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【江南文脉·诗意江南】

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，这是白居易的江南；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这是杜牧的江南；“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，这是刘禹锡的江南；“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，这是柳永的江南……江南，不仅是地理概念，更是一种文学的存在。在江南文脉论坛“诗词与江南文脉”分论坛上，程章灿、罗时进、孙虹、戴伟华、赵昌智等学者谈起了文学视野下的江南，以及与江南相关的文学。

“对江南文化的理解或认同，掺入了主体各自的想象，其中，文学是想象江南最有力、最普遍、最多姿多彩的一种形式。”南京大学文学院教授、长江学者程章灿说。

说“想象”江南，是因为很多关于江南的动人诗词，均出于外来者或流寓客之手，如中唐诗人刘禹锡《金陵五题》：无论是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，还是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，抑或“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢”，早已成为脍炙人口的名句，但在写下这组诗篇时，诗人并没有来过南京。程章灿认为，这是一次典型的“望江南”——各种外来游子，和从来没有到过江南的外乡人，以反客为主的抒写，建构起文学想象视野下的江南，赋予江南文化符号以丰厚多元的内涵和奔腾不息的生命力。