现代佛学解读：为什么是猜想( 三 ) 前言的第三部

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但是我用语言和文字无法彻底的把它讲清楚，连一个特别具象的具体的东西都无法讲清楚。那么理论更是如此。所以在禅宗才有一个观点，叫开口即是错，举一个稍微更好一点理解的例子，假如我是一个红绿色盲，你没有办法给我讲清颜色，就算我不是红绿色盲，你的眼睛和我的眼睛在视网膜上是一定有微小的区别，因为我们的细胞结构不可能细胞一样多，不可能状态一样！对吧？我还带着眼镜，有可能还有一定的散光等等，就是你的眼睛和我的眼睛一定不一样。

这决定了什么？这决定了我们眼中的世界其实并不相同。我有一个大学的同学，当年我们关系非常好，当然现在也很好，只不过是隔的距离比较远，说起他，也在此寄托一个对他的思念，很多朋友不管多久不见不可，不管远隔多少里，大家一定还和以前一样，同气连枝！说起他是我们他上次回国的时候，他是在哈佛读的博和读的博后！他回国之后我们有过一次探讨探讨的问题就在这，当时我记得我跟他讲，我说我发现我们眼中的世界有可能是不同的，这种微小的差别是因为我们眼睛的结构，视网膜结构细胞是有不同的，它这后插了一句我觉得很有意思。

他查的这一句是你说的很对，而且我提醒你可不一定是微小的差别，有可能差别巨大。我觉得这句话讲得非常有道理，你的眼中的世界跟我眼中的世界有可能差别巨大，但是我没有办法进行交流，我没有办法把我看到的这个东西能够清楚地描述给你。咱还说我桌子上庆，比如它颜色，我认为这个颜色是个棕色，但这个棕色我怎么能够传递给你是什么宗呢？你说你可以用色标值去测一下，看看它是在多少号色标，然后你那边就可以同样的色标来确定它是就是什么颜色，这个色标值能确定的是它的颜色本身，但是确定不了进入你的视网膜和进入我的视网膜之后的成像的感觉。