现代佛学解读：为什么是猜想( 六 ) 前言的第三部

也许等只有等到了山顶，或者有了更宏观的观察工具，才会发现，其实大家说的都是对的。在中国的成语当中还有一个更熟悉的例子，这个例子叫盲人摸象。面对未知的世界，我们都像盲人一样摸索着发现。而这个庞大的世界就像一个巨大的大象，我们每个人乃至每个民族都是在偶然选择的角度，发现了各种各样的情况。你摸到了耳朵，我摸到了尾巴，他摸到了大腿，还有人摸到了身体。还有人摸到了象牙，我们都会认为我们摸到的是世界的真相，于是我们各执己见，认为自己是对的。

但是其实如果我们都能安静地听对方的描述，并且按照对方的角度和思路去体会，也许就能逐步描述出来大象的本来面目。但是如果我们限于自己的我执和法执就会争论不休，并且这种争论毫无意义。更何况我们刚才仅仅说了大象，而这个世界的本来面目是一个比大象要复杂得多的主体。也许正是因为这个主体的复杂，所以在西方的谚语里面才会有这么一句话，叫做人类一思考，上帝就发笑。我曾经在一个月明星稀的夜晚，也许是当时我印象当中正在重读金刚经，读金刚经，我突然在安静之间之中思考到一个问题，这个问题姑且叫做世界的真实的样子。

我当时突然的感受是，我也许找到了唯心主义唯物主义的差别和统一，大家不要笑，我当时真的是这么认为的，现在看起来似乎不是，但是当时我认为的我理解的世界的真实的样子是值得在这里跟大家描述一下，那么世界的真实的样子是什么样子？我尝试的描述一下，请您体会世界的本来的样子，其实是你闭上眼睛，关掉六根，把眼耳闭塞生意全部关掉。的状态。在这个状态里没有颜色，没有光明和黑暗，没有味道，没有触觉，因为没有触觉，所以没有形状，因为没有触觉，所以没有边界。