二十四节气与北京城( 五 ) 原标题：二十

大地承载万物，生长万物，既是人类的栖居之地，又是人类获取生活资料的来源，崇拜大地是中国传统社会的鲜明特征之一。《礼记·郊特牲》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天亲地也。 ”位于地坛公园内的方泽坛是明清两朝夏至日祭地的场所，先后有14位皇帝在此举行了祭地大典。天地之外， “日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和” ，太阳和月亮也是重要的祭祀对象，同样选择在节气日，即春分日朝日，秋分日夕月。现在的日坛公园和月坛公园就是明清时期朝日、夕月的地方。

在我国长期的历史发展中，二十四节气一直发挥着极其重要的功能，是农业生产的指南针、日常生活的方向标，也是国家重大祭祀仪式的时间准绳。不过，作为国家重大祭祀仪式时间准绳的功能，元代以降，只有在都城北京才有很好的体现。

2016年， “二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。北京独特的节气文化，是二十四节气在都城的宝贵实践，对于全面理解二十四节气及其功能有着特殊的意义和独到的价值，值得深入挖掘和认真对待。另一方面，当前北京正在加强老城整体保护，在重视传统祭祀礼仪场所空间要素保护的同时，也有必要加强对二十四节气等时间要素的关注。如果能够在相应的时间节点，举行一定的仪式表演活动，用有声有色的方式对传统礼仪场所进行活化利用，对于彰显北京城市特色、增加北京古都风韵也不无益处。

（作者：张勃，系北京联合大学北京学研究所研究员，本文系北京社科基金项目“北京古都文化研究”的成果）

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