清明时节，春神句芒现出了爱神的原形( 三 ) 看历史古今见

Kama这个梵语字词，不仅代表爱神，还意指性欲和性快感，进而泛指所有的愿望、希望与激情，以及各种令人愉悦的感官生活。父神梵天对迦摩说， “你正在从事一种永恒的创造，带着手里的五枝花箭在世界上到处行走以繁衍人口，没有哪个神明能够阻止你的爱箭。 ”这则微妙的教诲，还透出其推动人类繁殖和主宰人类生命的职能（4）。

毫无疑问，句芒的神格从未超越原型的范围，甚至在主宰生命方面，也没有任何例外。《墨子?明鬼下》载称，从前郑穆公看见有神祇进入祖庙的大门，朝左面行走，鸟的身子，脸是正方形的，素白的服饰。秦穆公吓得转身就逃。神安慰他说：不要害怕，上帝因你有德行，给你报赏，派我赐你十九年的寿命，令你的国家昌盛，多子多孙，你可千万不要丢失掉这个国度！”秦穆公叩头作礼问：“请教大神的名号？”神答道：“我即句芒。（5）”这则神话被墨子用来证明鬼神的存在，同时也显示出句芒或迦摩的干预人类事务的激情。

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性爱、万物繁殖、延长人类生命，这是迦摩拥有的三项重要权能。在进入中国变成句芒之后，除了保留名字的发音、丘比特式童子的英俊容貌以及大神之子的高贵出身，迦摩叙事的其它细节，都在传播中发生了微妙的变异：句芒跟鹦鹉坐骑发生了叠加与融合，获得人首鸟身的崭新造型；其身份变成了放牛的牧童，弓箭化作成圆规和牛鞭）；而爱神加春神的两重神格，在“闷骚”的中国文人笔下，变成了更为单一的“司春”职能。