杜威教育学：打通学校与社会之间的高墙( 五 ) 1918年

杜威指出，随着19世纪的民主运动的发展、生物进化论的出现、科学方法的运用等等，为知识的连续性提供了条件。杜威认为，知识是不能脱离实践的，知识是个体主动参与的结果，是有指导的实践活动的结果。当然，不是实践活动造成了事物的存在，而是通过实践建立了“知”和“知的对象”关系。在实践中，虽然人的认识离不开认识对象，但是人的认识比认识对象更重要；没有人的认识，便没有对认识对象的解释，也就无从认识事物。

如何解决知识与实践的分离问题，杜威提出了他的经验论。在杜威看来，经验可以有两方面的理解。一是从本体论的角度，经验是思想和事物的统一，是知识和实践的统一；二是从活动与结果的角度，经验是个体活动和所经受的结果之间的联结。在《民主主义与教育》中，杜威明确指出，经验包含两个因素，一个是主动的，一个是被动的，这两个因素以特有的形式结合着。在主动的方面，经验是行动和尝试；在被动的方面，经验是经历和承受结果。杜威举例说，一个儿童仅仅把手伸进火里，这不是经验；当这个行动和他所遭受的结果联系起来时才是经验。

在“经验”问题上，杜威十分重视有机体的主动性。在他看来，经验的意义首先是有机体在做（doing）。有机体绝不是静止、被动地等着什么事情发生。当事情发生时，有机体会按照自身的功能做出动作。结果，环境所产生的变化反应到有机体及活动上去，使有机体经历和感受到自己行动的结果。有机体动作和感受之间建立的关系形成了经验。总之，杜威的实用主义哲学实际上是一种注重人的主动性、人的行动，强调变化以及人的活动和结果密切联系的理论，它构成了杜威教育理论的思想基础。

2、儿童与社会的统一杜威教育理论的本质

杜威的教育理论实际上是他的实用主义哲学在教育上的推论。在杜威看来，哲学不应看作是一种理智的练习，也不应是哲学家们所说的文字上的、教条的、高大上的东西，而应是一种实践的理论。哲学理论是教育的一般理论，教育是使哲学理论具体化并受到检验的实验室。在教育与社会、生活的关系中，教育不是与社会、生活的分离，而是与社会、生活的密切结合。教育就是社会，就是生活，是社会和生活的一种形式。