解密名将邓世昌家世：父亲当买办家族开揽载行( 二 ) 邓世昌父亲邓

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“先大父”一词指的是祖父。邓浩洪兄弟的“大父” ，就是邓世昌之父。从《哀启》可知，邓世昌的祖父叫邓景能，父亲叫邓端甫。 “端甫”是“字” ，正式姓名是邓焕庄。陈明福《海疆英魂》一书指出：“从《哀祭先严》一文可知邓世昌的父亲是端甫、祖父是景能。此文是邓世昌三个儿子在其父殉国后不久联名发表的，其可信性不容置疑。 ”

据陈明福《海疆英魂》，邓氏家族传至二十二世有两兄弟，二宅景新生子焕芬，四宅景能生子焕庄。实际上，焕芬与焕庄只是叔伯兄弟而非同胞兄弟。

那么，为什么邓世昌的后代要众口一词咬定是“邓焕芬(邓秋甫)”呢?问题的症结，恐怕出在邓端甫曾经当过洋行买办。

“买办”一词来自葡萄牙语Comprador ，最早在广州、澳门一带使用，指的是粗通外文、给外商充当仆役的中国人，在鸦片战争前的广东，被认作一种十分“低贱”的职业。两次鸦片战争期间，广东为中外冲突的前线，有少数买办、通事、引水员仍偷偷为外国人服务，故在相当一段时间，买办经常被当作“汉奸”的同类，为士大夫阶层和普通平民所鄙视。学者季压西在总结两次鸦片战争中的这种现象时说：“跟随外国人为其服务的会夷语的中国人常被毫不含糊地冠以‘汉奸’之名……”(《中国近代通事》，第123页)

上海开埠后，大量广东买办涌入上海，部分取代了原来十三行时代“行商”的职能，地位有所上升，上海人和广东人心目中的“买办”形象出现了较大差异，但人们对买办的观感依然欠佳。徐润、唐廷枢、郑观应等早期从事买办职业，在掘得第一桶金以后，都选择脱离买办行列，以捐纳方式取得清廷候补道、候选道职衔，从事官办洋务工作，就是很好的证明。从清中期到1990年代初，除了清末民初很短一段时间， “买办”一词往往含有贬义。