揭秘曹操的“唯才是举”为何被黑?( 二 )
因此在人才的勘定问题上就出现了两种截然不同的标准——“唯才是举”和“德才兼备” 。 对于这二者的优劣长短 , 历来为史学家争论不休 。 北宋时期被誉为“诗中弥勒”的黄庭坚就曾大唱:“司马丞相昔登庸 , 诏用元老超群公 。 杨绾当朝天下喜 , 断碑零落卧秋风”的颂歌 , 力推圣朝“德才兼备”的用人理念 。 近代学者张理先教授则引用《黄石公》中的言论“使智、使勇、使贪、使愚 , 智者乐献其计;勇者尽其所能;贪者决取其利;愚者不避其死 , 始为天下王矣” , 认为一个人要成就惊人的艺业 , 难免要跟形形色色的人打交道 , 想要调动他们的积极性 , 并成为其中的领导核心 , 就要建立体制和把握权术 。 依笔者看来 , 双方所言各有道理 , 单单依靠修德律己的理念来制约下属 , 的确容易造成基层官员的平庸化和厚黑化 , 形成庸才或厚黑之人把持大权 , “党同伐异、排除异己”的怪圈;而过分强调“唯才是举”则会给品行不端、善弄阴谋的人以要求晋升的借口 。 实在令人进退维谷!
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谚曰:“古有骅骝 , 令之无有 , 王选于众 , 王好马矣;古有豹象之胎 , 今之无有 , 王选于众 , 王好味矣;古有毛嫱、西施 , 今之无有 , 王选于众 , 王好色矣;王必待尧舜禹汤之士 , 而后好之 , 则尧舜禹汤之士 , 亦不好王矣 。 ”可见 , 在自然界中 , 就连马匹的外形、菜肴的味道都参差不齐 , 又怎么能够要求人的德行完美无暇呢?非要等到大智大贤如姜子牙、伊尹之流出现 , 才去礼贤下士并使用他们 , 不也太虚无缥缈了吗?
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