偷来的艺术生涯只能从零开始？( 九 ) 原标题：偷来

此剽窃非彼“挪用”也

在“叶永青是否剽窃了希尔万作品”还在讨论中的时候，台湾策展人陆蓉之说过这是“挪用” ， “挪用”是不需要和原作者打招呼的。其实呢，这话说得透着没学问。

挪用（appropriation）这个词源出文化研究领域。美国哲学家詹姆斯·杨对“文化挪用”研究最深入，他用这个词来形容文化被外人借用的情形，比如美国人借用土著印第安人的装饰和文化元素，这可能对文化的所有者形成冒犯，但是未必造成损害。

在流行文化研究领域也常用到“挪用”这个词，亨利·詹金斯用这个概念来形容流行文化的粉丝“盗用”大众媒体上的文本来创造他们的亚文化文本：同人杂志、同人故事、同人视频等等。这里的“挪用”是一种没有商业属性的社群行为，大众媒体和粉丝群体又是互生的关系，衍生产品那是多多益善啊，也就睁一只眼闭一只眼了。

在艺术领域， “挪用”的行为早就出现，梵高用油画复刻了许多日本浮世绘，中国画家从明清开始以临摹为学习甚至创作的手段。有意识地去“挪用”的第一人要算马赛·杜尚，他盗用《蒙娜丽莎》再加两撇小胡子。不过，就算拿现在的标准来衡量，杜尚的“挪用”让作品产生了新的意义和精神指向：反艺术，反审美，这个新作品仍是能够成立的。

20世纪70年代，一些美国艺术家正式把“挪用”发展成了一个观念艺术的门类——“挪用”这个行为本身就是他们的作品。 1981年，雪莉·乐文翻拍了摄影大师沃克·伊文思的著名作品《阿拉巴马佃农之妻》，作品名字就叫《仿沃克·伊文思》。雪莉·乐文复制的是伊文思照片的印刷品：一本伊文思摄影作品的目录。看着雪莉·乐文的《仿沃克·伊文思》，观众们不可避免地会想到一个问题：摄影这玩意儿到底是记录还是艺术作品呢？而这个疑问，就是雪莉·乐文“挪用”所创造出来的新意思和新价值。