易会满首提"研究优化有奖举报等制度机制"，A股"( 九 ) 原标题：易会

苏格拉底有“遭受不义要比行不义好” ，这是一种“出于污泥而不染”的人格追求，一个人不管身处何地，不管有什么“身不由己”的理由，不同流合污去作恶是做人底线。

为何在苏格拉底眼中，他会愿意以生命为代价去避免行不义？政治哲学家汉娜·阿伦特给出的回答很简单——苏格拉底不愿与一个行不义的自我相处。

阿伦特认为，人实际上不仅和他人生活在一起，也和自己生活在一起，而且后者可以说是先于其他所有一切的。而这个自我，提供了关于善与不善、好与不好的全部回答。只不过，对于许多人来说，自我是永远缺席备受忽略的一个存在。他们不去思考、反省，从不聆听内心，而永远追随易变的外部世界。而大部分人，恰恰就是因为丧失了自我的完整性，从而走上了无可无不可的道路。他们不在乎是不是能与自己保持和谐，既然自我都因从不思考而不复存在，与一个行不义者共同生活也就对于他们来说完全不是问题。即算当下或一时无法忍受，他们还可以转而诉诸于遗忘。一个从不思考、记忆的人，是一个没有根基的所在，他可以准备去干任何事情。

人的意志可能被感性的爱好或诱惑所引导，而不追随理性，从而陷入道德谬误之中。处在这一境况中的人，等待他的是良知的审判带来的自我鄙视。

与作恶者相反，这些不参与者是那些不以外部世界准则为依据，而按照自己内心声音行动的人。因此他们能够意识到，即使是被合法化了的罪行依旧是罪行，以及，为了能继续和自己和谐相处，在任何情况下最好都不参与这些罪行。出于道德命题的自明性，他们会告诉自己， “这种事情我不能做” ，而不是依据外在标准告诉自己， “这种事情我不应该做” 。

最大的为恶者是那些人，他们浅薄而平庸，因为从不思考所做的事情而从不记忆，而没有了记忆，就没有什么东西可以阻挡他们。