原创他乡之神：宋代张王信仰传播研究（一）( 九 ) 原标题：他乡

[4]应劭撰、王利器校注：《风俗通义校注》卷9 ，《怪神》， “城阳王祠”条。中华书局， 1981年，第394－395页。

[5]另参《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》，中华书局， 1982年，第4页。

[6]参潛说友：《咸淳临安志》卷73 ，《宋元方志丛刊》，中华书局， 1990年，第4011－4015页；《梦粱录》卷14 ，山东友谊出版社， 2002年，第196－198页。

[7]TerryKleeman:“TheExpansionoftheWen-changCult”,inPatriciaBuckleyEbreyandPeterN.Gregoryeds.,ReligionandSocietyinT’angandSunginChina,Honolulu:UniversityofHawaiiPress ， 1993,pp.45-73.祁泰履对梓潼从蛇精到负责全国士人科举功名的文昌帝君的过程有很细致的研究，见氏著:AGod'sOwnTale:TheBookofTransformationsofWenchang,theDivineLordofZitong(Albany：StateUniversityofNewYorkPress,1994).

[8]韩森：《变迁之神》第六章《区域性祠祀的兴起》，包伟民译，浙江人民出版社， 1999年。后来她进一步认为宗教上的变迁在现实社会的变化之前发生，参该书中译本序。

[9]参王锦萍对《左道：中国宗教文化中的神灵与恶魔》一书的评论，载《唐研究》卷11 ，北京大学出版社， 2005年，第673－680页。

[10]据说由于山上有张王之祠，所以在唐代改名为祠山，而信众也径称张王为祠山，见乐史：《太平寰宇记》卷103 ，中华书局影印宋本， 2000年，第132页。

[11]张津等：《乾道四明图经》卷10 ，高訚《烈港新建张王行庙记》，《宋元方志丛刊》，第4947页。