原创他乡之神：宋代张王信仰传播研究（一）( 六 ) 原标题：他乡

大约与此同时，张王信仰也开始向北传播。北部的第一座行祠可能位于镇江府丹阳县（今江苏丹阳县）东北的七里湾。《至顺镇江志》提及地方父老相传的一个故事：

唐季有钦公者以贩货往来常、润间，每行以神像自随。一日至此，担重如压，肩不能胜。祷曰：“神欲庙食于此乎？”言毕，荷担如故。遂即其地诛茅草创，左山右湖，前临漕河，亦一胜境，又号七里庙。 [16]

这则故事无非是要强调此祠历史的久远，这也是民众祠神信仰中的惯常做法，其真实性无法确考。但张王在唐末传播到丹阳也是有可能的，因为从唐末以来，虽然战乱不断，但广德基本上受以扬州（今江苏扬州）、建康（今江苏南京）为中心的地方势力控制。吴、南唐政权曾多次派使前去广德祭祀祈祷，修建庙宇， [17]丹阳正处在扬州、建康前往广德的交通要道之上。句容县（今江苏句容县）的张王行祠的情况与之类似，相传张王曾饮马于此，庙东有石柱，前有陂池，庙北还有张墓数百亩，至明清时期这座行祠居然要与广德祖庙分庭抗礼，声称这里是张王的家乡。 [18]

以上五座张王行祠基本奠定了北宋张王信仰传播的格局，信众们多次重修旧的行祠，还在两个方向各新建了三座行祠。湖州地区的三座新祠分别位于乌程县南浔镇（今浙江湖州南浔镇）、湖州城内以及与广德交界处的四安镇（今安徽广德东）。其中城内行祠位于报恩观右侧，由知州徐铎所建，房屋有三十四间，规模很大。铎，莆田人，《宋史》卷三百二十九有传，徽宗即位，以龙图阁待制知青州，随后罢知湖州。 [19]四安镇的行祠由翰林学士顾临所建。顾临于绍圣二年（1095）路经广德，张王托梦，《指掌集》卷三常安民《灵济王行状》称顾氏因此“惊惕出囊金市小松数百，植诸（张王祖庙）垣外而去” ，卷五又说顾氏在当年“立行庙于四安镇西北山” 。顾氏为会稽人，《宋史》卷三百四十四有传，据《新安志》卷九，他在绍圣中曾知歙州，途经广德，或在此时。 [20]北面的行祠位于宜兴、丹徒、丹阳三地，其中丹阳的两处行祠还先后在北宋天圣、崇宁年间得到重修，可知其影响不断扩大。