500年前的人们是如何评价达·芬奇的？想得太多，画得太慢( 九 ) 图1/13图2/13

《新周刊》：在《可视的艺术史：从教堂到博物馆》一书中，你建构了博物馆、艺术史、教堂与空间布局之间的因果关系。在达·芬奇的传播史上，博物馆和美术馆起到了什么作用？

李军：达·芬奇的作品分散在全世界22家博物馆、美术馆。意大利境内的达·芬奇作品很少，乌菲齐美术馆有几件，当然《最后的晚餐》也在意大利。但他主要的作品是在欧洲其他国家，还有美国。

观众几乎没有机会看到一个特别全面的达·芬奇，所以中央美院的教育展才叫“不可能的相遇” 。他的绘画全部集中在一起，只有虚拟展览才可能做到，我从没看过一个完全靠实物取胜的达·芬奇大展。

现代社会中，艺术品是被崇拜的，美术馆相当于教堂。神像搬到了美术馆，原先的宗教信息变得不重要了，更关键的是谁画的。在美术馆里，作品因其本身的存在而受到崇拜。经过这一转化，达·芬奇已经变成一尊神了，他的作品就是神迹。所以，如果能有他的真迹来到中国，本身就是个轰动事件。

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图9/13

中央美术学院“不可能的相遇”展

《新周刊》：《蒙娜丽莎》为何是达·芬奇最受瞩目的作品？

李军：卢浮宫里有五件达·芬奇油画，还有一些素描。《蒙娜丽莎》罩着一个玻璃罩子，还有围栏围着，已经变得不可接触了，但她所在的万国大厅还是人山人海。

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