500年前的人们是如何评价达·芬奇的？想得太多，画得太慢( 七 )

2025-12-26

19世纪之后，这个观念到处流行。文艺复兴是个巨人的时代，是“全能的人”的时代，是人文主义兴起、反抗中世纪神学的时代。这个观点后来在社会主义国家很流行，因为马克思也持这个立场，认为文艺复兴主要是人文主义反对神本主义的运动，这促进了文艺复兴神话传播。还有很多作家，比方说罗曼·罗兰，也写过关于“三杰”的通俗读物，促使了这个观念的流传。在中国，我们早就接受了这套观念，但并没有提供自己的看法。

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图7/13

达·芬奇研究胎儿、子宫的手稿。 /温莎城堡皇家图书馆

《新周刊》：达·芬奇只有非常少量的画留下来， “三杰”里他的画是最少的，这在文艺复兴艺术家里很罕见，是什么原因造成的？

李军：画画对他来说肯定不是最重要的事。举个例子，他给斯福尔扎家族的米兰大公写信推荐自己，说我很牛逼，不只会画一手好画，还会设计大炮，设计堡垒，疏通运河，做很多很多事。这些事更重要，别把我当成一个画家。

达·芬奇有很多笔记，他在里面不断地跟别人辩论，辩论什么呢？从希腊到文艺复兴有同一种观点，即把艺术分成两类，一类叫做自由艺术，还有一类叫做机械艺术或者手工艺术。两者完全不重合。

自由艺术指语法、修辞、天文学、几何学、数学、音乐；手工艺术指造船、造房子、造甲胄、造武器、航海、缝纫。绘画和雕塑都不是自由艺术，所以达·芬奇很不满，他要论证绘画一定是自由艺术，属于哲学的一部分。

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