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从“子不语，怪力乱神”，论古今文化与历史真相

安神、安心、静心常见于中医和佛道经典 。 几千年普及以來 ， 成为日常挂在我们中国人嘴巴上的口头禅 。 心情烦躁北方人叫闹心 ， 心乱如麻使人身体机能紊乱而心神不宁时 ， 道者打坐静心 ， 中医就要开安神镇惊的处方了 。 乱神与安神、乱心与安心、闹心与静心意义相反相对应 。 善性与良性质的物质和思想使人心神安宁 ， 人身心健康而社会和谐大同；恶性与魔性物质和思想魔力与怪力忧人清净 ， 使人理智不清而神魂颠倒 ， 体现在身体机能紊乱及社会秩序的混乱 。 这些中国文化最基本常识理顺以后 ， 自然就明白了“子不语 ， 怪力乱神”的真实内涵 。 孔子和子路聊天中 ， 孔子突然觉的心不静就停止说话 ， 把思想杂念排空静心以后再接着聊 ， 说出 “三人行 ， 必有我师焉 。 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。 ”这句名言 。 这是“子不语 ， 怪力乱神”的原意 。 怪力指杂念 ， 就是佛道所言的心魔的魔力！心魔干忧神智 ， 就是怪力乱神 。 中国意境文化 ， 造就的中国古代社会非常安静和悠闲 。 文武和手艺人 ， 读书练武和工作前都要调息静心 ， 平心静气以后再做功课 。 专心致志 ， 才出事半功倍的真功夫 。 唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》记载：“晋帝时祭北郊更祝版工人削之 ， 笔入木三分 。 ” 晋帝在京城北郊祭天 ， 更新写祝词的木板 ， 工人削平木板发现王羲之在木板上写的字 ， 字迹透入木板三分(1厘米) 深 。 写字以静出功夫！王羲之以写字竟然能练出弱毫入木三分的功力 ， 如果这笔点在人身上会有什么效果？中国武术的内家功 ， 以静制动和以柔克刚讲究的都是善良与理性力量最大 ， 中国文武之道的真谛也在如此！中国古代以礼乐文化为基点的为政之道 ， 就是静心以安神为主旨 。 《水知道答案》这本书看的人很多 。 水实验由日本研究水结晶的I.H.M综合研究所的江本胜博士主持 。 10年的实验结果 ， 以122张神态各异的水结晶照片呈现 。 这些照片都是在零下5度的冷室中 ， 以高速摄影的方式拍摄而成 。 实验水听了贝多芬《田园交响曲》水结晶美丽工整 ， 听了莫扎特《第40号交响曲》水结晶则展现出一种华丽的美 。 听了摇滚乐时 ， 结晶就显得丑陋 。 装水的瓶壁上贴上不同的字或照片以后 ， 结果不管是哪种语言 ， 看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”水的结晶破碎而零散 。 水感受到了美好与善良的感情时 ， 水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时 ， 水结晶就显得不规则且丑陋 。 这本书证明：善恶不仅实实在在存在于精神层面 ， 其性质相反的能量态 ， 通过物质结构能得以充分展现！ 恶意的语言能使水晶体丑恶变形 ， 发出这种思想和语言的人大脑形态会产生什么变化？长期以往面相神态和身体形态会产生什么变化？相由心生！这也是佛道神与妖魔鬼怪、正人君子与小人奸贼面相不同的原因！现代人美容不如美其心 ， 心灵美才真出大美人 。 既然实验证明 ， 激情摇滚的怪力造成的伤害和破坏如此之大 ， 听这种音乐时候是不是妖魔化自己的过程？爱孩子的父母 ， 为什么还要把孩子往现代游乐场带？这是要把孩子妖魔化还是文明化？人要静养 ， 这就是修心至静的静心意义 。 崇拜和宣揚强人哲学的尼采疯了 。 这个整天研究魔性怪力的哲学者 ， 主动强化怪力而乱自己神智的人 ， 终因怪力猖獗而无法克制最后疯了被关進了精神病院！但是其学说的实践者希特勒 ， 这个强人疯狂以后 ， 把德国人都变成疯子而战乱了整个世界 ， 使人类血流成河以后 ， 这个恶魔才寿终正寝 。 唯物辩证法的诡辩盛行以后 ， 整套的伪理虚文的政治学说的谎言和杀戮争斗理论 ， 形成的乱人心智的这股怪力成为世界潮流 ， 所到之处遍地是灾！成为当今人类最难清除的历史垃圾 。 尧舜禹三代之嘱咐的“人心惟危 ， 道心惟微；惟精惟一 ， 允执阙中”贯穿中国五千的的文明历史 。 人心是最险恶的 ， 人善良的本性在人心追名逐利的强化下非常微弱 。 中西最古老的原始宗教目地都是一样！无论佛家道家的戒律和清规 ， 基督教有摩西十诫 ， 清规戒律和摩西十诫都是为清除人心而来 ， 儒家的克己反省 ， 克制的就是执著外物和利益的人心 。 道德文化与礼仪文明都为遏制人心而来 ， 建立的人与人之间彬彬有礼的秩序和尊重 ， 能有效的使社会、工作单位及家庭秩序井然而各安其道 ， 人与人关系协调而各尽其能 。 近代中国知识份子 ， 最为缺乏的就是中国文化静心与安神的精神层面的修养功夫！人心惟危 ， 能将人心静下来以后文人才能专心致志的研究学问；心静 ， 才有惟精惟一的工匠精神 。 因此 ， 中国传统修炼文化与科学并不矛盾 ， 心不静的人不可能脚踏实地搞理论及技术研究 ， 也不可能有精加工 。 文艺工作者不知道静心安神之道 ， 不可能有精神层面对良知的理悟 ， 更不可产生加持人正念和启发人性善良的文艺作品 。 宗教、信仰及正统文化与文学的作用都是载道 ， 文以载道而化人心 。 正道化人天良理性 ， 邪道化人入邪入魔！欲修其心 ， 必先诚其意 ， 心静的实质是心净 。 能启发别人的善念 ， 使别人懂得怎么去鉴别真伪和正邪 ， 文理分明就是在行善积德的文道 ， 就是在弘扬道德 。 做的好与坏、深与浅和个人的修为相辅相成 。 孔子说：“故远人不服 ， 则修文德以来之”就这个意思 。 文以载道的文章使人心悦诚服而理智 ， 人心善化而安宁祥和 ， 修己利于人就是在修文德 。 以物质决定精神的近代唯物论 ， 否认了人性的善恶与正邪之辨而打开了“潘多拉魔盒” ， 近代唯物知识份子普遍被伪理虚文蛊惑而入魔道！不明中国传统文化的文理与文道 ， 更不明白文德为何物 。 因而百多年来 ， 在唯物理论的“怪力”作用下 ， 总是不自觉的频繁的人为制造古今矛盾、制造现代科学与传统文化的矛盾、制造东西方的文化矛盾而乱国人“神智”！ 这些专业的“怪力乱神”者 ， 除了为制造矛盾而妖魔化我们这个民族 ， 为反对而编造中国历史误人子弟及宣扬物欲而乱人性以外 ， 一百多年以来干过多少利国利民的正经事？ 理由事显 ， 事以证道 。 理论联系实际 ， 延伸阅读： 【原创】：从相由心生 ， 论人心与社会的演变关系 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13271966 【原创】：从阿炳及《二泉映月》 ， 看某些高知的精神涵养 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13489304


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