《阳春白雪与下里巴人》
《阳春白雪与下里巴人》 作者：秋声 时下 ， 常能听人说起“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语 。 尤其是在当今乌烟瘴气的演艺界和大师层出不穷的书画界 ， 这两句话成为应用最频繁的词句之一 。 同时也是不同演出形式 ， 不同流派 ， 不同剧种 ， 不同画种 ， 不同团伙 ， 不同演员和不同书画家之间用来互相攻击的利器 。 其表现形式无非就是标榜粉饰自己是阳春白雪 ， 挖苦讽刺对手下里巴人而已 。 这其中相对比较有名的 就是上海滩那个流里流气的小瘪三似的自我标榜独创海派清口代表 ， 自称喝咖啡的戏子 ， 今天深陷毒品门的小丑周立波 。 从网上抄袭了些许笑话和幽默小文章 ， 就愣装大尾巴狼 ， 妄称自己的表演形式是“阳春白雪” ， 并讥笑北方的相声小品等曲艺节目为吃大蒜的人演绎和喜欢的“下里巴人” 。 我们姑且不论谁高雅谁低俗 ， 这和我们平头百姓的关系不大 。 有那时间还真不如探究一下这两个成语的出处和这两个成语的本来意义 ， 以及它部分外延和內展含义 ， 这比关注谁高雅谁低俗要有实际意义 。 闲暇读书 ， 偶然翻到《楚辞》〔宋玉对楚王问〕一文 ， 始知“阳春白雪”和“下里巴人”原来出自这篇文章中 。 本文传说为宋玉所著 ， 但也有传说非宋玉 ， 究竟是不是宋玉所作 ， 现已不可考 。 文章的开头写到 ， 楚襄王问宋玉：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”意思是问：你做了什么不得人心事吗？为啥老百姓都不赞誉你呢？宋玉答曰：“唯 ， 然 ， 有之 。 愿大王宽其罪 ， 使得毕其辞 。 客有歌于郢中也 ， 其始于曰《下里》《巴人》 ， 国中属而和者数千人 。 其为《羊阿》《雍露》国中属而和者数百人 。 其为《阳春》《白雪》国中属而和者不过数十人 。 ”这里的意思呢是宋玉回答大王的提问 。 宋玉说是的 ， 对 ， 有这样的问题 。 请大王原谅我的得罪之处 ， 请听我把话说完 。 有客人在郢中那个地方唱歌 ， 最开始唱的是《下里》《巴人》这两首民谣 ， 接着就有数千人给唱和 。 等唱《羊阿》和《雍露》的时候 ， 就有几百人能唱和了 ， 再接着唱 《阳春》《白雪》仅有几十人唱和了 。 从以上看 ， 《下里》《巴人》《阳春》《白雪》是四首楚国的民谣 。 一是从民谣的普及率上看 ， 《下里》《巴人》要远高于《阳春》和《白雪》 。 二是从人们对几个民谣的喜爱范围上看 ， 前者要大于后者 。 三是按照今天人们的欣赏习惯上看 ， 前者可能更多的被文化程度低的平民百姓喜欢 ， 喜欢后者的人群文化程度要高些 。 按照今人说法 ， 装b的人喜欢后者要多些 。 至于这几首歌曲的内容已不可考了 。 但是 ， 从文章后面的记载上看 ， 这几首民谣的不同又好像仅是曲调的高低不同 。 原文：“引商刻羽 ， 杂以流徵国中属而和者不过数人而已”其中的商和徵是古代的乐曲的音节或旋律 ， “徵为最高音”相当于现代音乐简谱中五音中高音6 ， 从这个意义来理解 ， 那么前面的《下里》《巴人》和《阳春》《白雪》就是音调的高低不同了 。 这样也就好理解了 ， 就像今人唱歌 ， 在独唱和伴唱的组合中 ， 独唱者一般都很有造诣 ， 声调都很高 。 而伴唱的则良莠不齐 。 一旦独唱的唱的音调太高 ， 伴唱的肯定就和不上去了 。 所以 ， 从这个意义上看 ， 作者用“阳春 ， 白雪 ， 下里 ， 巴人”这几个词汇的原意是用来诠释《曲高和寡》这句话的 。 如在文章后段中 ， 宋玉说：“是其曲弥高 ， 其和弥寡 。 故鸟有凤 ， 鱼有鲲 。 凤凰上击九千里 ， 绝云霓 ， 负苍天 ， 足乱浮云 ， 翱翔乎杳冥之上 。 夫藩篱之鷃 ， 岂能与之料大地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟 ， 暴鬐于碣石 ， 暮宿于孟諸 。 夫尺泽之鲵 ， 岂能与之量江海之大哉！故非独鸟有凤而鱼有鲲也 ， 士亦有之 。 夫圣人魏意琦行 ， 超然独处 ， 世俗之民 ， 又安知臣之所为哉！”这里意思是：唱的曲调越高 ， 能够和的上的音越少 。 所以鸟中有凤凰 ， 鱼中有鲲鱼 ， 凤凰煽动翅膀能飞上九天 ， 超越流云 ， 背负青天（毛诗有云：“背负青天朝下看 ， 都是人间城郭” 。 大概就出于此处）脚踏浮云 ， 翱翔在苍天 。 那篱笆上的小鸟哪能和凤凰一样丈量天地之高远啊！鲲鱼早晨从昆仑山起程 ， 太阳起来后还能在阳光下晒晒背鬐 。 到晚上就停宿在了孟诸泽了 。 那些小水坑里的小鱼哪能和鲲一样畅游江河湖海中啊 。 所以不仅仅水中有鲲 ， 鸟中有凤 ， 人中也有凤凰和鲲鱼啊 。 圣明的人思想伟大 ， 举动不同 ， 超越常人 ， 独往独来 ， 那些个凡夫俗子岂能了解我博大的胸襟啊！ 通过这一段的描述 ， 我们可以看出宋玉自比鸟中的凤 ， 鱼中的鲲 ， 怀冲天大志 ， 有济世救人之伟大理想 ， 然而世人也就是世俗小人是不会理解的 ， 所以赞誉自己的人比较少 ， 燕雀安知鸿鹄之志！我的志向远大而能够理解我并为我唱和的人实在太少了 ， 皆因“曲高和寡”啊！ 。 也因此 ， 通过全篇文字考量 ， 分析 ， “阳春白雪”和“下里巴人”的本意是用来诠释“曲高和寡”这句话的 。 和高雅低俗没有太大的关系 。 如果以“曲高和寡”来看今天的事和人 。 你就会得出“曲高和寡”的现状仍然是普遍存在的结论 。 你比如今天大家议论得最多的正处在舆论漩涡中的武汉病毒所所长的丈夫 ， 武汉大学副校长舒某 。 按照其学历 ， 经历 ， 学识 ， 资历远不及首都医科大学的校长饶毅 ， 和曾任清华大学副校长的施一公 。 但在竞选中科院院士这个科技界最高荣誉的问题上 ， 饶和施则双双 的败给了舒 。 当然 ， 这面的原因很多很多 ， 但我个人认为最主要的原因就是饶和施“曲高和寡” ， 也就是他俩才是真的“阳春白雪” 。 而舒副校长呢 ， 不用过多解释 ， 单和饶校长及施副校长的“阳春白雪”相较 ， 那就是不折不扣的“下里巴人”了！（最近关于这三位的新闻 ， 网上抄的沸沸扬扬 ， 无需笔者过多渲染） 所以 ， 用《阳春白雪》和《下里巴人》这两句话来形容高雅和低俗是不对的 ， 最起码是不严谨或不全面的 。 2020年2月17日草于寓所
