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[]书法课堂｜吴晓明：金文的诞生( 二 )


[]书法课堂｜吴晓明：金文的诞生
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毛公鼎 拓片
清代书法领域的重要变化是碑学的兴起 ， 其最重要的成果是为了将金石资料纳入书法 ， 开始改变一千年来以名家书法为唯一标准的法帖系统 ， 加入了经过风格分类 ， 但无书写者的书迹 ， 由此大量无法确证书写者的汉碑、魏碑、金文逐渐进入到中国书法法帖系统中 ， 而“金文”书法的诞生即在这一背景下完成的 。
清人认为传抄之“古文”字形讹误已甚 ， 与翻刻多次的法帖一样不堪使用 。所以青铜器铭文在经学研究中之重要性上升 ， 青铜器的收藏热潮在清代中期再度兴起 ， 由此大批青铜器进入金石学的视野 。
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散氏盘 盘高20.6公分 ， 腹深9.8公分 ， 口径54.6公分 ， 底径41.4公分
因铭文中有“散氏”字样而得名
清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县） ， 现藏于台北“故宫博物院”
在金石学的带动下 ， 张廷济（1768—1848）为代表的嘉兴学者群开始尝试金文的书写 ， 与宋代以来的文献摹录方式不同 ， 放大临摹开始应用 ， 并出现了集字成联的书写方式 ， 如嘉兴学者徐同柏（1775—1854）的对联以青铜器铭文为之 ， 有集联之雏形 ， 同时每字注明出土器物之来历 。所以此时虽无“金文”书法之名 ， 而实已萌发 。其后的西泠八家之一的赵之琛（1781—1852）、何绍基（1799—1873）对钟鼎铭文书法均有深入的实践 ， 或临长篇铭文 ， 或以己意写之 。
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散氏盘 铭文拓片
【[]书法课堂｜吴晓明：金文的诞生】与此同时 ， 更大规模的经学整理和青铜器收藏则来自阮元（1764—1849年）的倡导和实践 。阮元是清代学术的中坚人物 ， 不仅倡导经学的研究 ， 也带动青铜器的收藏和铭文的考释 。同时阮元也是清代碑学的中坚人物 ， 其所著《南北书派论》开清代碑学理论之先河 ， 其青铜器著录《积古斋钟鼎彝器款识》亦开一时风气 。
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赵之琛 篆书 对联
而随后的青铜器收藏大家潘祖荫（1830—1890）、陈介祺（1813—1884年）、吴大澂（1835—1902）等 ， 在拓本流传、铭文考证和书法应用方面多有建树 。
其中陈介祺对“金文”这一概念的形成和传播起到关键的作用 ， 陈介祺在其金石著路、拓本题跋、师友探讨中以“金文”来指称商周的青铜器铭文 ， 因其在金石学界的影响 ， 使“金文”一词迅速在学界流传开来 ， “金文”书法的名实开始走向統一 ， 而其时间则在道光年间 。
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翁同和 集散氏盘铭八言联
“金文”书法真正成形所需要的法帖系列、字典和大规模书写实践即将到来 ， 吴大澂即是开启这一新局面的关键人物 ， 吴大澂是晚清著名学者和官员 ， 为政之余从事金石书画的收藏和金石月的研究 ， 基于经学研究之需要 ， 吴大澂成为此时“金文”研究的核心人物 ， 其在“金文”书法方面的研究和全面实践 ， 奠定了金文书法成熟的基础 ， 其贡献主要表现在三方面：


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