宇宙■天书《黄帝阴符经》，内含治国方略，养生之道，兵法战术之道！( 七 )
中篇主要讲人们如何正确运用自身和自然规律来富国强民 。首先讲到人的生命和万物的新陈代谢都有其客观的规律 。其次天盗、物盗、人盗 ， 三道的规律都需要好好把握 ， 不可能人为的去破坏这个规律 。作为人就必须从自身的规律中去了解自然规律 ， 从自身的修养中明白运用智谋韬略 ， 掌握事物的客观规律 。
再次懂得自然规律是客观的 ， 就象历法规律那样去遵循 ， 才是圣明,三盗之机深藏于事物之中 ， 一般人是很难发现 ， 必须从实践中去体会 ， 从自身修养中去把握 ， 如果天、人、物三者和谐发展才能够真正富国强民 。
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下篇
瞽者善听 ， 聋者善视 。绝利一源 ， 用师十倍；三反昼夜 ， 用师万倍 。心生于物 ， 死于物 ， 机在目 。生死之心在于物 ， 成败之机见于目 。天之无恩 ， 而大恩生 。迅雷烈风 ， 莫不蠢然 。至乐性馀 ， 至静性廉 。天之至私 ， 用之至公 ， 禽之制在气 。生者死之根 ， 死者生之根 。
恩生于害 ， 害生于恩 。愚人以天地文理圣 ， 我以时物文理哲；人以愚虞圣 ， 我以不愚虞圣；人以奇期圣 ， 我以不奇期圣 。故曰：沉水入火 ， 自取灭亡 。自然之道静 ， 故天地万物生；天地之道浸 ， 故阴阳胜 。阴阳相推 ， 而变化顺矣 。是故圣人知自然之道不可违 ， 因而制之 。至静之道 ， 律历所不能契 。爰有奇器 ， 是生万象 。八卦甲子 ， 神机鬼藏 。阴阳相胜之术 ， 昭昭乎进乎象矣 。
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1瞽者善听 ， 聋者善视 。绝利一源 ， 用师十倍；三反昼夜 ， 用师万倍 。
瞎子以耳代目 ， 所以他的听觉特别灵敏 ， 聋子以目代耳 ， 所以他眼光特别锐利 。这是因为他们少受外界干扰 ， 身心专注一事的结果 。如果一个军队的统帅也能够做到身心不乱 ， 主事专注 ， 白天黑夜都会认真思考 ， 反复掂量 ， 那样十倍的兵力可以达到万倍的战斗力 。
瞽：ɡǔ ， (形声字 。从目 ， 鼓声 。本义：瞎眼) ， 《书?尧典》传：“无目曰瞽 。”这里用瞎子、聋子作为比喻 ， 要求军队的统帅者 ， 做到静虑 。一个人如果少受到外界干扰 ， 静心专注 ， 这样不但有利于自己的身心健康 ， 也有利于事业的成功 ， 任何事情能够考虑周密 ， 才能够深入探究其无穷奥妙 。
如果一个人生性浮躁 ， 做事不专注 ， 或者象“小猫钓鱼”蜻蜓来了捉蜻蜓 ， 蝴蝶来了捉蝴蝶 ， 那么连一条小鱼都难以钓到 。《阴符经》告诉我们用兵者更需要一种深思熟虑的修养 。心生于物 ， 死于物 ， 机在目 。生死之心在于物 ， 成败之机见于目 。
人内心的欲望 ， 是由于物欲的刺激而产生的 ， 人一旦沉溺于物欲 ， 就会被物欲所葬送 。人引起对事物的欲望的奥秘关键在于眼睛 。人的心生心死也在于对事物的追求和舍弃而引起 ， 一个人的事业成败的奥秘也在于你一双慧眼 。
人的主观意识是外界事物的信号刺激而产生的 ， 喜、怒、哀、乐是外面事物反应到主观思想以后所产生的心理活动 ， 比如听美好的音乐就会觉得舒服快乐 ， 看见好吃的东西就产生想吃到的欲望 ， 同样对美色也会产生心理和生理反应 。但是要没有欲望也是不客观的 ， 但是超过客观的欲望 ， 或者沉溺于一种物欲 ， 就会被葬送 ， 叫玩物丧志 ， 也有酒、色、财、气伤英雄之说 。
古人把接触正面的事物叫阳 ， 接触过多或者反面的事物叫阴 ， 人的阴阳不平衡就会心力衰老而死亡 ， 人接触事物的第一信号是眼睛 ， 眼睛是心灵的窗户 ， 所以说一个人的眼睛对人的生死奥秘起到了重要作用 。
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