『唐僧』《西游记》中女儿国国王为何要让位给唐僧？小说中还有哪些女儿国
引言：
早在先秦之时 ， 我国便有关于女儿国的传说 ， 如《山海经·海外西经》即载：女子国在巫咸北 ， 两女子居 ， 水周之 。《后汉书·东夷列传》中亦有关于女儿国的记载：海中有女国 ， 无男人 。《山海经》和《后汉书》中所载的女儿国都是纯女之国 ， 到了唐朝 ， 玄奘则在《大唐西域记》中描述了一个有男有女、更为真实的女儿国：世以女称国 ， 夫亦为主 ， 不知政事 。
上述的两类女儿国在明清小说中都有了进一步演绎 ， 催生出了《西游记》和《镜花缘》中的女儿国 。《西游记》中的女儿国是纯女之国 ， 《镜花缘》中的女儿国则是有男有女的女儿国 ， 是否有男性存在是二者在表现形态上的根本差别 ， 这直接导致了二者关于女儿国叙事的不同 。但同时我们还应注意到 ， 二者还有诸多相似之处 ， 如两个女儿国的社会形态及在叙事中的功用 。
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《镜花缘》女儿国插画
笔者认为 ， 这两个女儿国之所以会存在诸多相似与差异 ， 主要是因为作者的女性观及创作意图有同也有异 。下文笔者即通过对比《西游记》和《镜花缘》中的女儿国 ， 以观作者的女性观及创作意图 。一、《西游记》和《镜花缘》中女儿国的相似之处
在《镜花缘》进入女儿国叙事之时 ， 李汝珍曾这样写道：唐敖闻得太宗命唐三藏西天取经 ， 路过女儿国 ， 几乎被国王留住 ， 不得出来 。李汝珍主动提及《西游记》中的女儿国所叙之事 ， 既表明了创作上的自信 ， 也透露了其笔下女儿国对《西游记》女儿国的继承 。通过对比两个女儿国 ， 不难发现二者的相似之处 。
1. 两个女儿国的社会形态
《西游记》中的女儿国“农士工商皆女辈 ， 渔樵耕牧尽红妆” ， 《镜花缘》中的女儿国“女子反穿靴帽 ， 作为男人 ， 以治外事” ， 这无疑与传统的封建社会形成强烈反差 。不过 ， 我们还应该注意到 ， 这两个女儿国的社会结构其实都是基于封建男权社会的 。
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《西游记》女儿国插画
《西游记》中唐僧初入西梁女国之时 ， 妇女们曾齐呼“人种来了 ， 人种来了” ， 这无疑表明了妇女们对男性的渴望程度之深 。但是 ， 唐僧这一“相貌堂堂 ， 丰姿英俊 ， 诚是天朝上国之男儿 ， 南赡中华之人物” ， 其他妇女是不敢有非分之想的 ， 他注定只能落到国王手中 。女王虽自主择偶 ， 但前提却是女儿国社会的不平等 。女儿国中的诸多平民百姓、驿丞、众多女官 ， 她们都是没有选择权的 。不难看出 ， 西梁女国只是一个缺失了男性的封建男权社会 。
《镜花缘》中的女儿国 ， 若把其中的男性和女性角色互换 ， 则完全是封建男权社会的样子 。初入女儿国之时 ， 多九公曾这样说道：此地女儿国却另有不同 ， 历来本有男子 ， 也是男女配合 ， 与我们一样 。其所异于人的 ， 男子反穿衣裙 ， 作为妇人 ， 以治内事；女子反穿靴帽 ， 作为男人 ， 以治外事 。男女虽亦配偶 ， 内外之分 ， 却与别处不同 。
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《镜花缘》女儿国男女形象
不难看出 ， 《镜花缘》中的女儿国其实就是封建男权社会的镜像 。事实上 ， 《女儿国》中“男人”的审美观也和真正的男人一般无二 ， 如“小脚为贵”、“若讲脂粉 ， 更是不能缺的”；其斗争亦和封建男权社会相似 ， 如国王一意孤行、百姓抗议、世子遭迫害等等 。
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