『唐僧』《西游记》中女儿国国王为何要让位给唐僧？小说中还有哪些女儿国( 三 )
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《西游记》女儿国剧照
女儿国国王贵为一国之主 ， 但却愿意以一国之富招唐僧为夫 。唐僧坐南面称孤 ， 女王则为帝后 。这体现的其实不是女王对唐僧的真心 ， 而是女性在男性面前的弱势地位 。中国历史上有那么多皇帝宠爱妃子 ， 但也没见谁让位给妃子的 。
2. 男性在《镜花缘》中的弱势地位
在第一节中 ， 我们发现了《镜花缘》中的女儿国是男权社会的镜像 ， 其社会依然是以男性为中心的 。但值得注意的是 ， 男性进入《镜花缘》中的女儿国之后 ， 因被迫成为“女人” ， 从而也变得极为弱势 。作者对这种身份互换的描写也没有停留在表面 ， 而是令男性林之洋以女身经历了诸多磨难 ， 从而达到了强烈的批判效果 。
林之洋因面白无须被国王封为贵妃 ， 之后便以男性之身经历了穿耳、裹脚等磨难 ， 关于裹脚的描写可谓是触目惊心：
先把林之洋右足放在自己膝盖上 ， 用些白矾洒在脚缝内 ， 将五个脚指紧紧靠在一处 ， 又将脚面用力曲作弯弓一般 ， 即用白绫缠裹；才缠了两层 ， 就有宫娥拏着针在线来密密缝口 ， 一面狠缠 ， 一面密缝 。
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女王赏玩林之洋“金莲”插画
没过多久 ， 林之洋的双足便成了这副模样：那足上腐烂的血肉都已变成脓水 ， 业已流尽 ， 只剩几根枯骨 ， 两足甚觉瘦小 。作者令林之洋这位大男人被摧残 ， 感受每一个被摧残的女性的痛苦 ， 从而使读者思索男权社会对女性的迫害 。
可惜的是 ， 这样的批判意识并未贯穿《镜花缘》整部作品 ， 而仅限于君子国与女儿国 。在女儿国世子阴若花逃离女儿国之时 ， 刚刚经历过裹脚之苦的林之洋 ， 却要求阴若花也要裹脚 。
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阴若花插画三、作者的女性观及创作意图
通过前文分析 ， 我们发现《西游记》、《镜花缘》这两部作品中的女儿国有同也有异 。进一步分析的话还可发现 ， 即使在相异部分也都流露出了作者较为相似的复杂态度——《西游记》中女王遇到唐僧后即准备让位 ， 《镜花缘》中阴若花离开女儿国后即被要求裹脚 。笔者认为 ， 两个女儿国的异同及作者复杂的态度 ， 其主要是由两位作者的女性观及创作意图决定的 。
1. 作者的女性观
《西游记》成书于明中叶 ， 一般认为作者为生于弘治十三年（公元1500年）的吴承恩 ， 那个时代的思想文化一方面受着理学的压制和禁锢 ， 另一方面又受到了以阳明心学为代表的启蒙思想的冲击 。这使得作者一方面认同于封建思想对女性的压制及迫害 ， 另一方面又意识到女性应该得到新的生活 。
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《西游记》书籍
因而我们看到《西游记》中的作者一方面肯定女性对男性的大胆追求 ， 另一方面又展现出一种极为弱势的姿态 。换言之 ， 《西游记》的作者既肯定女性应该得到更高的地位 ， 但同时又肯定男性的统治地位 。
《镜花缘》成书于晚清 ， 作者李汝珍生活在一个思想即将天崩地解但封建王朝又还未完全崩塌的时代 。一方面晚明以来的王学左派思想、戴震对理学的批判、袁枚的自由平等学说 ， 都对提升妇女地位产生了极大影响 。另一方面封建王朝又还未真正崩塌 ， 许多文人都仍将救世希望寄托在秩序的恢复上 。
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