【】悟空和尚的归途：西域盛世的最后掠影( 四 )
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龟兹的精美壁画
随后 ， 悟空从南疆和北疆之间的要道焉耆国 ， 越过"五月天山雪 ， 无花只有寒"的天山山脉 ， 并来到了杨袭古坐镇的北庭都护府（今天的吉木萨尔） ， 看到了当时唐军为数不多的良种军马场 。在一望无际的平原上 ， 不同毛色的军马按照色彩和品种一群群地聚集在一起 ， 被马倌精心照料 ， 但是此地正被兵力短缺的问题困扰 ， 城头的垛口前 ， 很明显没有足够的战士防御 。曾经是武将的车奉朝可以轻易地发现这里的窘迫处境 。
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唐军骑兵和战马
由于河西走廊的交通完全被吐蕃军队截断 ， 所以789年9月份悟空携带圣物 ， 和唐朝使者取道回纥汗国 ， 由于当时回纥人大力扶持摩尼教 ， 而且回纥国相在国内飞扬跋扈 ， 政局动荡 ， 所以在回纥汗廷 ， 作为少数派的悟空不敢多言 。一行人沿着阴山进入鄂尔多斯一带在饱经磨难之后 ， 悟空终于在贞元六年回到了唐朝都城长安 ， 结束了持续30多年的颠沛流离之旅 ， 他带回的经文 ， 终于得到了唐朝政府的承认 ， 并被后世的释家弟子所传颂 。
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漠北的回纥人
就在公元789年悟空离开北庭后不久 ， 当年12月 ， 杨袭古与回纥人的联军被吐蕃人联合葛逻禄的大军击败 ， 北庭迅速失守 ， 虽然唐军和回纥人有心反扑 ， 但是之后的战斗却连续失败 ， 最后160多人的北庭残军因为失去了战略要地和筹码作用 ， 被刚刚战败的回纥人翻脸杀害 ， 北庭都护府最后的骨血就此零落在大漠胡尘中 。而这一战 ， 也意味着塔里木盆地和回纥草原的联系彻底断绝了 。
如果悟空回国启程晚一点 ， 可能就无法离开北疆、将自己的故事流传给后世了 。
几乎与此同时 ， 安西四镇之一的于阗王国沦陷了 ， 这意味着龟兹失去了南方的重要屏障 ， 唐军失去了半个塔里木盆地；公元793年 ， 前伊西节度使留后使判官 ， 被称为破落官的赵彦宾 ， 无奈地在抄写经文时 ， 写下了"去年西州沦陷"的字句 ， 唐军的控制区进一步被压缩 。
直到808年 ， 在抵抗了十多年后 ， "汉兵处处格斗死" ， 龟兹城头的唐军旗帜最终落下 ， 渐渐平息的刀兵声 ， 预示着时代的易主 。在吐蕃入侵下 ， 西域各民族同时受到不同程度的压迫和歧视 。和杜环的《经行记》一样 ， 悟空法师这段不可复制的旅途 ， 都为后人留下了无尽的唏嘘感叹 。传奇的尾声和时代的巨变
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吐蕃人的入侵
国破山河在 ， 城春草木深 。相比于之前法显、玄奘、慧超等求法高僧的旅途 ， 悟空的旅程无疑更加艰辛、更加前途莫测 。作为时代巨变和盛世余晖的最后见证人 ， 一个宏大时代的微小镜片 ， 也能折射出时代的风云 。他有限的生命所目睹的是 ， 归国之后盛唐的凋零、西域世界的突厥化和伊斯兰化 ， 还有河中地区丝绸之路贸易的中断 。在他的身后 ， 将是一个藩镇割据、长期受到吐蕃骚扰的中唐时期 。
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藩镇割据
悟空所亲眼目睹过的沦陷区唐人 ， 则会在《缚戎人》、《横吹曲辞·陇头》、《河湟》中偶尔抛头露面 。这些诗歌所对应的 ， 是韩愈的《谏迎佛骨》和对外来文化的保守态势 。之后的丝绸之路也因为陆地上的战火阻隔而仅有部分畅通 。而佛教在它的发祥地印度 ， 正日渐式微 ， 最终被印度教取代了主导地位 ， 所以 ， 玄奘、悟空这样求法僧侣 ， 在中国历史上 ， 也成为了绝唱 。
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