科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他( 五 )
这也使得名人的去世成为了某种另类的商业机遇 ， Magdalena在研究中指出 ， 这种挖掘名人死亡的商业价值的行为由来已久 。
传统纸媒时代 ， 有研究者就提出报道离世名人的新闻往往聚焦于那些最能引发人们情感触动的议题 ， 例如道德争议 。 而在社交媒体时代 ， 企业往往利用营销手段将明星的非凡成就与代言的产品品质相连接 ， 并在名人死亡后通过操纵名人的相关图像 ， 略去TA的一些平凡的特质 ， 将其塑造为某种象征与图腾 ， 通过社交媒体的内容引发粉丝最大程度的情感共鸣 ， 促使与企业相关的内容大规模传播 ， 并直接服务于明星代言产品的销量增长 。
不过 ， Magdalena的研究也指出 ， 企业挖掘名人死亡的商业价值往往具有极高的风险 ， 可能引来道德上的批评与指责 ， 对品牌公共声誉产生极大的影响 。 不只是与名人直接合作的大企业 ， 商业与资本的力量在悼念名人的进程中似乎也无孔不入 。 有自媒体帐号甚至撰文 ， 指导自媒体如何“高效蹭科比的热点获益” 。 许多鞋商趁机哄抬科比签名鞋的价格 ， 被指“一场篮球圈的悲剧却成为鞋圈的狂欢” 。 社交媒体时代 ， 死亡变得更加容易被消费 。
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结语
正如学者Hjavard所言 ， 我们的社会的方方面面 ， 已经日益被“媒介化”——“媒介不再仅仅是一种互动的渠道 ， 而是以其自身开始形塑我们互动的方式 。
”
社交媒体已经无可避免地对我们的悲伤情感、哀悼行为产生了深刻的影响 。
任何新技术总是有着天使与魔鬼的两副面孔 ， 围绕利用社交媒体进行哀悼的利弊的争论 ， 也注定将一直持续 。
当我们谈论了许多有关社交媒体技术属性所带来的影响 ， 面对新的哀悼文化有些无所适从的时候 ， 我们也许能从数码人类学家丹尼尔·米勒（Daniel Miller）的话中获得一些指导我们行动的启发 。
他认为 ， “随着数码科技的发展 ， 人类被中介的程度其实没有增加 ， ”曾经面对面的互动其实和数码技术中介的传播一样都是文化的“曲折表征” ， 我们之所以忽视了面对面传播中的框架 ， 是因为这个框架运作得尤为高效 。 而在数码传播科技的使用中 ， 我们的不安源自它们“让我们突然重新意识到那些在面对面传播过程中被我们忽视了的框架的存在” 。
社交媒体改变了有关死亡的很多东西 ， 但它更多也是线下哀悼文化的延伸 。
如果我们在真实的线下生活中依然认同共情的力量 ， 依然敬畏死亡 ， 我们就可以相信 ， 未来的社交媒体哀悼会让更多的人在悲痛中被抚慰 ， 让更少的死亡被消费 。
“Mamba Forever”
。
参考资料：
1.A.R.Hochschild.The managed heart: commercialization of humanfeeling.Berkeley: University of California Press ，
1983.
2.Magdalena Kania-Lundholm. Digital Mourning Labor: Corporate Use ofDead Celebrities on Social Media. Death Matters.2019.
3.Ilana Gershon.The Breakup 2.0:Disconnecting Over New Media.CornellUniversity Press ，
2011.
4.[美
]苏珊·桑塔格：《关于他人的痛苦》 ， 上海译文出版社 ，
2018.
5.[英
]丹尼尔·米勒 ，
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