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科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他( 二 )


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事实证明 ， 社交媒体高度的可关联性（Associability）使得陷入到同种悲伤的人们可以抱团取暖 。
如果说 ， 本尼迪克特·安德森认为印刷媒介的发明创造了民族的“想象的共同体” ， 那么社交媒体则是建立了一个能够通过持续互动建立社交支持、进而让直面他人死亡的悲痛不再需要独自承担的“哀悼共同体” 。

普渡大学教授Heather Servaty-Seib提到 ， 在自己喜欢的歌手普林斯（Prince Rogers Nelson）去世时 ， 许许多多已经许久不曾联系但是曾经一同喜欢过普林斯的好友都在社交媒体上重新开始和他联系 ， 一起聆听普林斯的歌曲 ， 聊起曾经的岁月 。 他认为 ， 重要名人的离世事件在社交媒体的中介下 ， 甚至可能重塑或强化某个共同体的情感联结 。

2015年的一份研究也发现 ， 线上哀悼不仅是单纯的“哀悼” ， 更是一种“分享” ， 哀悼者的叙事身份很多时候是面向其他同辈 ， 他们表达的内容也是在不用与他人直接接触的情况下期待着他人的安慰 。

除此之外 ， 这份研究还揭示了社交媒体哀悼的另一个重要的意义：通过提供一个情感的出口 ， 为原本意味着无意义的死亡赋予意义 。 哀悼者们往往在讲述哀痛的文字中 ， 将逝者比作某种精神的象征 ， 并与自己的生活发生深层次的关联 。 在社会学名著《现实的社会建构》中 ， 伯格和卢克曼就将“交谈”称作一种“重要的维护现实的工具” 。 通过交谈和讲述 ， 人们可以组织自己混乱模糊的经验 。 在把自己不稳定的情绪向网友倾诉的过程中 ， 他们“获得了明晰的轮廓” ， 被安置在生活意义位阶的某个位置上 。

譬如 ， 在科比去世后 ， 有菲律宾的球迷在推特上留言道：“虽然我之后并不再打篮球了 ， 但科比仍然是我童年记忆中极其重要的一部分 ， 因为共同喜欢他 ， 我拥有了当时最宝贵的几段友谊 。 ”对科比的纪念 ， 也让我们更加珍惜生活中这些珍贵的情谊 。 除了帮助哀悼者“抱团取暖” ， 社交媒体也在某种层面帮助我们从对死亡的见证中寻找意义 。

科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他
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科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他
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社交媒体的正反面

提供便利 ， 戴上枷锁


“便利”这个词 ， 在悼念仪式中似乎并不被重点考虑 。 社交媒体提供的诸种“便利” ， 在很多时候也意外地遭到了许多的批判 。

社会学家马歇尔·伯曼的那句“一切坚固的东西都烟消云散了”十分适合用来形容当下的互联网时代 。 网络仿佛没有记忆 ， 热点更迭的速度不断加快 ， 可能上一秒刷到了某个名人的死讯 ， 下一秒就会刷出美食博主的视频 。 所有本该在记忆中留下深刻印记的事件都在持续加速流动的信息中被冲淡 。

大西洋月刊专栏作者Claire Wilmot就对线上哀悼颇有微词 。 他认为 ， “社交媒体短平快的媒介属性使得悼念死亡显得极为轻浮和简单 ， 仿佛只需要动动手指就能完成 。 ”碎片化的表达方式更是让一个即使完全不看篮球的人 ， 也可以通过最简单的文案完成一次对科比的“云哀悼” 。

科比逝世的这三个月，我们如何通过社交媒体悼念他
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Claire进一步表示：“社交媒体让分享哀思变得容易 ， 但它却并没有塑造一种让我们对‘失去’变得更敏感的公共文化 。 ”


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