西伯利亚火灾真相是什么?西伯利亚火灾具体情况( 二 )
比尔书中呈现的沙皇俄国并非专制政权与流刑犯之间压迫与斗争的简单二元世界 。 首先 , 在由普通民众(主要是农民)组成的刑事犯和由贵族(或至少是受过教育者)组成的政治犯之间 , 无论在待遇还是作为上都有着巨大的隔阂 , 这一点本已是陀氏《死屋手记》的核心主题 , 而比尔则了更多例证 。 作为压迫者的沙皇却自视为施恩者 , 因为法理上改判苦役是死刑的替代 , 所以犯人“重生”的身体如今是沙皇仁慈与权力的证明 , 而当不屈的政治犯写信请求宽恕、减刑时 , 也不得不服膺于这套话语体系 。 但是新一代激进的革命者开始重新审视这种关系 , 他们不仅拒绝向沙皇宣誓效忠 , 拒绝当局的恩典 , 最后甚至不惜靠自杀来夺回对自己身体的控制权 。
此外 , 社会在这场较量中也扮演着自己的角色 。 根据法令 , 农民和商人社区可以不经任何司法程序就把看不顺眼的成员流放去西伯利亚 , 还能在其流放期满后拒绝其回归 。 根据比尔的统计 , 这些“行政流放者”一度构成了流刑犯中的多数 。 犯人在流放途中和刑罚地则会组建罪犯协会、罪犯工会 , 充当当局与个体犯人之间的中介 。 而犯人在越狱后往往会在西伯利亚祸害普通殖民者 , 而殖民者则会在当局悬赏和报复心理的驱使下猎捕、虐杀流浪者 。 与此同时 , 随着亚历山大二世改革后报刊审查的放松 , 俄欧部分的社会舆论开始明显倒向流放者 , 呼吁结束流放制度的呼声越来越高涨 , 当局也越来越限于孤军作战的境地 。
值得注意的是 , 自始至终都没有忽略女性在西伯利亚流刑体系中的地位 。 放弃特权、不远万里跟随丈夫的十二月党人妻子们和阿尔宾娜·米古尔斯卡 , 以及卡拉惨案中悲壮地集体自杀的女民意党人都已进入了俄国革命的圣徒谱系 。 然而 , 与这些政治犯或政治犯家属截然相对的是流放队伍中的平民女性 。 被当局、配偶不断欺骗、抛弃的她们在西伯利亚处于双重困境之中 , 最终往往会沦为妓女乃至性奴隶 。 比尔没有忘记讲述她们的不幸遭遇 。
【西伯利亚火灾真相是什么?西伯利亚火灾具体情况】尽管《死屋》是一本主要面向非学院读者的著作 , 但仍然保持了学术写作的严谨 。 参考文献中的书目大可以用作19世纪俄国史的扩展读物 , 此外比尔还查阅了大量档案资料 , 包括埋藏于俄罗斯外省(托博尔斯克和伊尔库茨克)的档案 。 但在讲述政治犯的故事时 , 偏向使用的是回忆录材料 。 这些回忆录记载的往往是革命者对流刑生活的自我再现 。 而在讲述平民犯人的经历时 , 又自然只能使用冷冰冰的档案材料 。 这就导致了两类囚犯的境遇和作为在本书的叙事中被进一步放大——政治犯愈加伟光正 , 刑事犯愈加悲惨 。 如果要想了解平民囚犯的内心世界 , 要想拨开苦役犯“坚硬的外壳” , 看看死屋里的活魂灵 , 那么我们可能还是得回到陀思妥耶夫斯基的文本中去 。 还有一点需要指出的是 , 尽管全书有两章讲述的是西伯利亚的波兰起义者 , 但却几乎没有参考任何波兰语史料 。 幸而近年来西伯利亚的学者翻译了一批当年波兰政治犯的回忆录 , 让多少得以弥补缺乏波兰语文献的遗憾 。
这些问题并不影响《死屋》成为一本优秀的面向公众写作的史学著作 。 丹尼尔·比尔的文体克制、凝练 , 阅读本书是一项沉重而必要的体验 , 然而更让人内心复杂的是人类并没有从这段苦难史中吸取什么教训 。
从译文来看 , 本书译者孔俐颖的英语与汉语功夫俱佳 , 再加上她的俄语教育背景 , 这就使得整本书的译文质量在许多方面胜过市面上不少世界史类读物 。 不过仍然可以指出一些值得商榷的译法 。 这里聊举几个例子 。
35页 , 缝在犯人囚服背后的并非“钻石状”(aceofdiamonds)的布料 , 而是“方块Ace状”;53页 , 诺维茨基并非“顿觉担忧”(… waseventuallyapprenhended)而供认 , 而是“最终被捕”后供认;55页的Vehmgericht仅被译作“法院” , 实则通译“菲默法庭” , 而注中的“互助式”(fraternal)法庭应解作“兄弟会”法庭;80页卡因斯克小城的年迈“省长”(governor)显然是市长;第五章的标题“十二月党人共和国”(DecembristRepublic)在全书各处都误作“民主共和国”;161页他们“还未考虑到信奉天主教的波兰人”(… didnotconsidertheCatholicPolesChristians)应为“并不认为信奉天主教的波兰人是基督徒”;171页、408页称革命者为“反动”(mutinous/rebellion) , 其实应作“反叛”;全书各处的“宗派主义者”(sectarian)其实是指阉割派、鞭身派等具有邪教倾向的“小教派信徒”;284页专栏作家多罗舍维奇的风格并非“感觉论” , 而是sensationalist , “喜欢弄个大新闻”之谓也 。
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