『环球人物网』傅聪:我不赞成把《傅雷家书》当教育圣经读( 五 )



『环球人物网』傅聪:我不赞成把《傅雷家书》当教育圣经读
本文插图

钱钟书、杨绛在傅雷家茶会
我爸爸责己责人都很严 , 是个非常严谨的人 。 这一方面是由于他有着东方文化的根 , 另一方面也可以说是从西方文化中来的 , 他的那种科学态度 , 很强的逻辑性 , 讲原则 , 这些都是西方文化的优点 , 他是接受了这些优点的 。 他在翻译《约翰·克利斯朵夫》这本书时说过 , 他受这本书影响很大 。 罗曼·罗兰作为一个欧洲人 , 有这么个理想:希望能够把德国日耳曼民族和拉丁民族两个民族的文化取长补短 , 创造一个更灿烂的文化 。 我爸爸一辈子追求的就是希望在东方文化和西方文化间取长补短 , 融合创造出一种新的更灿烂的全人类的文化 。
刚才说的赤子之心 , 还要讲回来 。 我爸爸这个人也有很多缺点 , 因为他是个活生生的、丰富的人 , 他的缺点优点都不是一般的 , 都是比较大的 。 如他脾气的暴躁 , 一时神动不能控制 , 可以使人目瞪口呆 。
傅敏:可是他同时又可以是绝对冷静 , 很理智 , 很严谨 。
傅聪:那绝对如此 , 一切都很强烈 , 幅度很大 。 最主要的一点 , 是爸爸这个人完全是真的 。 这跟知识的高低 , 品质的好坏没有关系 。
冬晓:我第一次见您爸爸是在郑振铎先生那里 , 那时郑先生就说傅雷一辈子要为“赤子之心”受累 。
傅聪:他之所以是这么一个很特殊的典型 , 说到最后 , 他是一个本真的中国人 。 中国人的特殊之点是感性第一 , 这感性第一说到底就是赤子之心 。 所以他虽然一方面那么严谨 , 同时他又是一个大慈大悲的人 , 他的同情心非常博大 , 处处为人家着想 , 小处为儿子 , 稍大点为朋友 , 再大点为国家为民族着想 , 从他很多书信中可以看出这样的态度 。 抱了这样一种态度 , 再加上科学分析的能力 , 这样的人就是优秀的人 。 社会上都是这样的人 , 那这个社会就是理想世界了 。
我每次回国来 , 常常一点点小事就马上使我心里暖起来 , 马上就乐观起来 , 因为我还是一颗中国人的心 , 感情也是中国人的 。 我觉得如果东方人能保持这种赤子之心 , 而又尽量学习西方人的理智、逻辑性、科学精神 , 这就是我爸爸一直孜孜追求的世界文化的理想 。

『环球人物网』傅聪:我不赞成把《傅雷家书》当教育圣经读
本文插图

傅雷与次子傅敏
冬晓:请谈谈傅雷先生对您做人最可贵的影响和帮助是什么?
傅聪:他最强调做人 , 没有这一条就谈不上艺术 , 谈不上音乐 , 一切都谈不上 。 我觉得整个国家也一样 , 国家要好的话 , 人的素质要好 , 人的素质用简单化的方法来说明很危险 , 像小孩子看戏那样 , 这是好人 , 那是坏人 。 其实好人坏人的区别并没有那么简单 。 人类社会不管发展到什么阶段 , 一定会有矛盾 , 人也有智力的、品格的种种矛盾 。 后天能给人的素质以影响的除了感性上的东西——如新中国刚创立时全中国有那样一种气氛 , 我想那时候全中国的人都好像忽然变得好了很多 , 那是感性的东西 , 感性的东西占了很大部分 。 但单纯靠这感性的东西是不够的——一定要有理性的东西 。 我爸爸一辈子所追求的就是把感性的东西融合到理性里去 , 就是我刚才讲的信仰和怀疑的问题 。
你问我爸爸对我影响最主要的是什么? 可以用一句话说:独立思考 。 他是一个活生生的榜样 , 独立思考 , 从不人云亦云 , 绝不盲从 。 盲目的信仰很可怕 , 更可怕的是自己骗自己 。
我认为爸爸是个文艺复兴式的人物 。 欧洲的近代文明是从文艺复兴开始 。 经过了四个多世纪的沉睡 , 除了经济基础 , 经济结构 , 整个制度从封建走向资本主义的萌芽以外 , 还有很重要的一条是人的觉醒 。 那时欧洲资本主义还非常弱 , 但人已开始不安于人云亦云 , 不光是追求对宇宙提出问题 , 也开始考虑人活着为了什么 。 我觉得我们也应该考虑这个 。 爸爸的信从头至尾讲的也就是这些 。 有了这个基础 , 一切从这个基础上产生的进步才可能巩固 , 才是真正的进步 。


推荐阅读