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[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像( 四 )



[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌[十六国] 佛坐像 高19厘米 石家庄北宋村出土
背光上铸有二供养人、二飞天 ， 正上方佛像头部又有一小坐佛 ， 当是象征着身居兜率天宫的弥勒佛 ， 在伞盖边缘还残留着垂饰物 。 甘肃泾川县玉都乡也出土过一件同类型的佛像 ， 高19厘米 ， 构造与石家庄北宋村佛像大同小异 ， 佛像的背光为身背光和头背光二重组合式 ， 上方为圆形天盖 ， 盖顶亦饰有莲瓣纹 。 4足方座上饰波浪纹 ， 伞盖的柄插入背光后的榫孔里 。 如此完整的十六国佛像堪称绝品 。

[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌ [十六国] 佛坐像 高19厘米 甘肃泾川县玉都乡出土
从上述两件完整佛像可看到 ， 目前存世的十六国佛像多数是当年配有背光、伞盖、台座等完整佛像的一部分 ， 由于分铸套接 ， 时代久远 ， 故配件多已散失了 。
1988年 ， 日本和泉市久保惣纪念美术馆曾举办“中国古式金铜佛和中亚及东南亚的金铜佛展” ， 内中十六国铜佛共出展40余尊 ， 全部是佛身部分 ， 仅有二、三尊还套有4足方座 。 这些佛像脑后均有榫 ， 可知当时应有背光 ， 又底部全部为中空 ， 平面呈凹形或四方形 ， 推测当年下部应套接于4足方座上 。 建武四年像和大夏胜光二年像均为束发形的高肉髻 ， 发纹清晰深刻 ， 但通观此时期佛坐像 ， 佛发髻以所谓磨光肉髻的形式占绝大多数 。 这种磨光肉髻形式应是十六国佛像的一般规律 ， 是当时的流行样式 。
十六国时期北方盛行坐禅 ， 这种小像是禅观的对象或是祈福禳灾的供养佛像 ， 而立像很少 ， 一般表现的是释迦牟尼佛巡行说法的形式 ， 称为“经行像” 。 前述的京都国立博物馆藏金铜佛立像 ， 头部为磨光肉髻、蓄髭、通肩大衣 ， 右手作施无畏印 ， 左手持衣角 ， 整体造型似乎仍残留犍陀罗佛立像框架 ， 台座上刻“造佛九躯”数字 。 现藏日本京都藤井有邻馆的4世纪金铜菩萨立像 ， 高32.9厘米 ， 一般认为是弥勒菩萨, 菩萨左手持水瓶 ， 帔帛搭于左腕的下方 ， 帔帛下方呈多曲的折带纹 。

[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌ [4世纪] 金铜弥勒菩萨立像 高32.9厘米 日本京都藤井有邻馆藏
右侧衣褶底部褶皱作成3个菱弧形 ， 这组衣褶在此种衣纹可以溯源于地中海的希腊、罗马的表现衣纹的雕刻上 ， 在犍陀罗的雕刻上也可以见到此种形式 。 可以说 ， 十六国的佛像有着通过西北印度和中亚地区带来的地中海的某些造型因素 。
十六国的佛像可说是我国公认有明确纪年的最早的单尊铜佛像 ， 虽然在此之前东汉的墓室墓葬中已出现了早期佛像 ， 如四川彭山汉代崖墓出土的陶钱树座上已有一佛二供养人的佛雕像 ， 又四川麻浩汉墓横梁上也浮雕有佛坐像 ， 但那时是基于什么理论将佛像安置在墓葬中尚可探讨 。 作为单尊的以礼拜供养为目的的佛像似应以十六国佛像为始 。
法常造像可以说是在我们已知的仅有的数尊十六国时期金铜佛像的基础上又新发现的此时期的金铜佛像 ， 具有很重要的史料价值 。
本文根据北京/金申《新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像》一文编辑整理 ， 原文刊载于《收藏》2020年01月刊
文章来自“收藏杂志” ， 未经允许 ， 请勿转载


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