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[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像( 三 )


顺便再介绍几尊有明确纪年的十六国金铜佛像 。
首屈一指的有明确纪年的最早的金铜佛像当属美国旧金山亚洲艺术馆藏后赵建武四年（338年）比丘竺某造金铜佛坐像 ， 高39.7厘米 。

[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌[后赵] 建武四年佛坐像（正、背）高39.7厘米 出土地不明 美国旧金山亚洲艺术博物馆藏
此尊金铜佛坐像是佛教美术上的标尺之作,极为重要 。 该像为高肉髻 ， 束发状的佛发 ， 宽额 ， 大眼横长 ， 身着通肩式大衣 ， 衣纹形式为图案化的“Ｕ”形 ， 等距离分布于胸前和前襟部 ， 衣纹断面是浅阶梯形的 ， 双手重叠于胸前作禅定印 ， 趺坐在四方台座上 。 台座正面有边框上刻云气纹 。 正面有三孔均匀分布 ， 结合其他佛像分析 ， 这位置两侧原来应该嵌有两头浮雕的狮子 ， 中间部分当年应嵌有水瓶花叶或者是汉式的博山炉 。 重要的是背后残留有铭文∶“建武四年岁在戊戌八月卅日 ， 比丘竺……慕道德……及……三……生……”可知此像为比丘竺某于338年发愿造 。 据他的竺姓判断 ， 应该是印度一带的僧人 。 旧例 ， 魏晋时僧人的法名前冠以“竺” ， 表示他的籍贯是印度；冠以“支” ， 示意其籍贯是大月氏；冠以“康” ， 则为康居人；冠以“何” ， 则属西域何国出身 。 而中国人为僧 ， 则在名字前冠以“释”字 。 据此也可以推知 ， 后赵国当年崇信外国僧人 ， 曾经邀请了印度和西域等地多名外来僧人 。
现藏日本大阪市立美术馆的鎏金佛坐像 ， 高19厘米 ， 也极为重要 。

[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌ [夏] 胜光二年鎏金铜佛坐像 高19厘米 日本大阪市立美术馆藏
此像的形式和建武四年坐像大同小异 ， 只不过佛像下铸4足 ， 与像身连为一体 。 这种做法早期较为少见 ， 十六国的佛像绝大多数是佛像身躯部分和4足是分别铸造的 ， 然后套接在一起 。 这尊佛像的4足表面上刻有发愿文∶“胜光二年已巳春正月朔日中书舍人施文为合家平安造像一区 。 ”
据发愿文可知 ， 此像是匈奴赫连夏胜光二年（429年）中书舍人施文出资铸造的 。 407年匈奴赫连勃勃称天王大单于 ， 国号夏 ， 建都统万城（今陕西靖边） ， 418年一度夺取长安即称帝 ， 431年为吐谷浑所灭 ， 此像是灭国前二年所造 。 上述二像均有铭文 ， 为我们判断这类金铜佛像提供了可靠的年代 ， 具有重要的标尺作用 。 值得注意的还有1979年西安文管会从废铜中收购的一尊金铜禅定佛像 ， 磨光肉髻 ， 通肩大衣 ， 衣纹在肩部断面呈起伏阶梯形 ， 立体感颇强 。

[博物馆大神]新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像
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▌ [4世纪] 带有佐罗文的金铜禅定佛像（正、背） 西安文管会藏
像背后刻有佉罗文 ， 据林梅村先生考证 ， 意为“此佛为智猛所赠（或制） ， 谨向摩列迦之后裔 ， 弗斯陀迦·慧悦致意” 。 他认为铭文的特点应是4世纪末 ， 弗斯陀迦·慧悦应是大月氏望族摩迦列的后裔 。 佉罗文起源于犍陀罗地区 ， 2～4世纪流行于中亚 ， 4世纪后渐废 ， 在于阗、疏勒、龟兹及敦煌汉长城遗址中都有发现 。 内地则在洛阳汉魏故城遗址发现过一处佉罗文井栏题记 。 而长安发现的这尊佛像的大磨光肉髻、面相有些类似汉族 ， 大衣前的坐垫为汉代流行的菱格纹和三角纹 ， 从诸方面风格分析 ， 此像是制作于中亚至长安一带的 ， 铸造者可能是汉化了的大月氏人 。
完整的带有背光和台座的十六国佛像极少 。 1955年河北省石家庄北宋村出土了一尊铜佛像 ， 高19厘米 ， 全体由佛身、背光、圆伞盖和4足方座共4部分组合而成 ， 各部分都是可以拆卸组装的 。


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