『扬子江诗刊』诗之思 | 李少君 × 事件与情境( 二 )
阴雨绵绵之夜 ， 已经很深了
我没想到肯德基餐厅里收留了那么多的潦倒者
孤独的没有人可以说说话的老人
全身脏兮兮的疲惫不堪的长途旅客
头一沾到桌上就趴下打起轻微的呼噜
还有神情漠然者 ， 手里拿着一杯可乐
两眼茫然而空洞地看着天花板……
这些无处可去者都在这里找到了短暂的休憩之地
没人驱赶他们 ， 服务员只是机械地来回拖着
愈来愈脏的拖把 ， 打扫他们脚下废弃的遗物
肯德基在中国城市里到处都有 ， 有时候会被当作文化殖民与入侵的象征 ， 但一次突发的躲雨事件 ， 我走进了肯德基餐厅 。 因为到了深夜 ， 热闹的王府井的店铺也都关门了 ， 只有二十四小时营业的肯德基 ， 收留了那些无处可去者 ， 这让我有些感动 ， 肯德基也有人性化包容性的一面 ， 在这里 ， 肯德基实际成为了中国社会的一个部分 ， 所谓的冲突与对立融合了 ， 组合成了一幅有点温馨的城市日常景观 。
还有一类诗歌 ， 则是对情境的截取 。 情境是中国古典美学概念 ， 按《新华字典》解释：情境是指情景 ， 境地 。 但我觉得 ， 情与境应该作分别的理解 。 王国维先生说：“文学中有二元质焉：曰景 ， 曰情 。 ”景和境意思接近 ， 但“境”除了场景、现场的含义 ， 还有境界的意味 。 因此 ， 情境主要包含两个部分：情和境 。 情即情感 。 境 ， 可分为客观之境和主观之境 。 客观之境是具体场景 ， 主观之境 ， 则类似境界 。 从诗学的角度来认识 ， 情境 ， 其本质就是以情统摄一切 ， 注入境中 ， 自成一个世界；或者说 ， 用境来保存情 ， 使之永存 ， 使之永远 。
但情境结构在现代诗歌创作中仍不过时 ， 我的一首诗歌《秋夜》 ， 就是“以情造境” ， 以情统摄远近、人我、乃至天地万物 ， 融于一个统一“场景”之中 。 在情之感念中 ， 万事万物集中起来备于一身 ， 此身再将情涵盖万事万物 ， 世界就是有情世界 ， 因此成为一个“情境” 。 这首诗写的就是成都 ， 全诗如下：
柏森祠堂深藏的鹧鸪呼唤出暮晚
金水溪桥边 ， 星星们和三两闲人现身草地
桂花香浮现出散逸的清氛气质
映衬着城中万家灯火世俗气息
锦里方向 ， 华灯闪耀 ， 夜生活一派繁忙
人们在炒菜、吃饭、闲聊和打扫
一家人围坐沙发看电视 ， 一个人站立阳台发微信
每一间窗户里都显出人影憧憧的充实
我站在不远处的高台上 ， 看着他们
又仿佛自己正寂寥地置身其中
我和他们平分着夜色和孤独感
我和他们共享着月光与安谧
这首诗 ， 写的是我一天深夜在成都武侯祠附近的一个高楼上对外看到的情景 ， 柏森祠堂 ， 金水溪桥边 ， 是相对世外桃源的 ， 飘逸美好的 ， 而锦里方向 ， 世俗生活气息浓郁 ， 人们在炒菜、吃饭、闲聊、看电视、发微信 ， 我看着这一切 ， 也享受着此刻 ， 我似乎置身其间 ， 又仿佛超脱其外 ， 我与天下人共享这一切 ， 我爱着着人间 ， 既包括那些小小的幸福与满足 ， 也包括那些孤独与寂寥 ， 这一切 ， 都在月光的笼罩之下 。
这首诗 ， 写的是一种共享共乐的情感 ， 更是一种人生价值观 ， 一种享受此时此刻人间生活的信念 ， 这也是成都作为中国人最喜欢的城市的特点之一 。 情境诗歌 ， 就是在情的关照整合统摄下 ， 形成对世界和宇宙的一种认识理解 ， 造就一个情感的小世界小天地 ， 在这里小世界小天地中心安理得心满意足 ， 就象这首《秋夜》呈现的 ， 创造出了一个“情境” 。
这两种类型的背后 ， 有东西方不同的哲学观念和理论背景 ， 如果说事件是切片 ， 由具体最终切入人之生存状况 ， 是以小窥大 ， 以部分折射全体；情境则将人的生活状况完整地截留保存下来 ， 具有整体性意义 。 两者有强调具体与整体之差异 。 当然 ， 也有共通之处 ， 就是对场景的重视 ， 这种场景 ， 西方喜欢称之“现场感” ， 我们则称之“景观”或“景象”（所谓触景生情的“景观”“景象”） ， 这是视觉图像的现代社会里 ， 诗歌越来越强调的元素 ， 一种带有时代特征和标志的镜像感 。
推荐阅读
- [中国国风网]浙东唐诗之路源头渔浦展望（二十二）
- 「诗刊社」徐晓｜诗歌写作中的现实关怀——“第35届青春诗会诗丛”简评
- 【渔浦】浙东唐诗之路源头渔浦展望(诗 朱超范）
- #诗人#《诗刊》2020年3月诗歌选评