张建福大夫@什么才是真正的古中医?值得珍藏!( 二 )


回归古中医学 , 就是要全面地系统地继承 , 提到肝不仅是想到肝脏这一个器官 , 而是想到五行的木、春天、厥阴、风、东方、怒、巽卦、青色、经络循行的部位 , 筋 , 肝藏血 , 肝藏魂等等;看到人体 , 不仅仅是想到有形的人体 , 更要想到人是一团气 , 是气的固态存在方式 , 辨证就是“据有形以断无形” 。
强调古中医学 , 有三重含义 , 一是突出对经典的认可 , 《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等隋唐以前中医经典、儒道的经典 , 是学好古中医学的理论基础 。
二是强调对古代传统文化的继承 , 中医学的承传与发展 , 关键在于继承 , 没有真正明白什么是中医学 , 妄谈创新 , 只能毁灭中医 。 热心于消灭中医的没有一个是在临床上真正的掌握中医的 , 以现代科学的眼光衡量中医 , 就像是以数学的标准衡量语文 , 那些意境深远的形容词 , 全成了不准确的典范 。 要走入中医之门 , 首先要避免去研究证明中医是一门科学 , 古中医学强调继承 , 也是要扭转这一错误方向 。
三是不承认中西医结合归属于中医学术体系 , 也不承认中西医结合是一门独立的学科 。 一门学科有它建立的哲学基础 , 有它对世界的最根本的看法 , 中医学与西医学的世界观是完全不同的 , 而中西医结合呢 , 它没有这样一个对世界的根本的认识 , 所以它不能成为一个独立的学科 。 中西医结合是有利于医学的发展的 , 其成果属于中医理论体系就归为中医研究 , 属于西方医学体系就归为西医研究 , 只有如此才有利于中医的发展 。 否则类似于把中草药提纯成为西药 , 也用中医的经费 , 中医的人 , 占据中医的资源 , 反使真正的中医研究得不到支持 , 中医学术的发展必然受到制约 。
强调古中医学 , 就是要走中医独立自主发展的道路 , 是以中医为主 , 不断吸纳现代科技成果为我所用的道路 , 而不是仅仅把自己当作一个宝藏 , 被西医不断的挖走的局面 。

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3、重新认识中药 。
中药起到治疗作用的因素是什么?是药物具有的四气五味 , 使它具备了调节人体状态的功能 , 这是中医的理 , 不是因为它含有什么有效成份 。
另一个要明确什么是中药 。 中药是以中医理论为指导的 , 用于治疗预防疾病的物质 。 这个概念在当今很容易混淆 , 比如果导片、白开水、青蒿素哪一个是中药?有一个故事 , 在儿科有一小儿高烧不退 , 用了各种抗生素无效 , 请中医会诊 , 中医诊为阳明腑实证 , 应当马上急下存阴 , 果导片一片 , 大便一通高烧也就退了 。 在这里再问果导片是中药吗?它是不是以中医理论为指导的 , 用于治疗疾病的物质呢?是!在这里果导片就是中药 。
在《本草纲目》中 , 仅是水就分了十多种 , 有雨水、雪水、井水、露水 , 当然也有白开水 , 他们都是中药 , 现代医院里的生理盐水 , 葡萄糖水只要我们能以中医理论用于临床 , 它们都能变成中药 。 青蒿素 , 是一些中医引为骄傲举世注目的成果 , 但是尽管它是中医的成果 , 却是西药一类药 , 为什么呢 , 它是以西医理论为指导应用于临床的 , 西方许多的植物药也是一样 , 并是不看它表面是植物就是中药 , 关键看是以什么样的理论为指导的药物 。
有一些概念 , 往往受日常观念的影响 , 中药这个名词就是如此 , 中药房西药房、中药处方西药处方、中药剂型西药剂型 , 这些日常的概念都在影响我们对中医的学习 。

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4、关于《圆运动的古中医学》 。
《圆运动的古中医学》是由彭子益先生所著 , 他曾任清太医院医师 , 清亡后受山西督军阎锡山之邀南下山西 , 开始了中医学的医疗、教学活动 。 他所处的时代是中华民族遭西方文化侵略、传统文化受到质疑 , 中医面临生死存废的年代 , 他以坚忍不拔的毅力 , 在半个多世纪的岁月中 , 为传承古中医正统 , 从中医教育入手 , 在山西、江苏、云南、四川、湖南、广西等地 , 办学、讲学、治疗疾病 , 先后经31次的修订 , 完成了《圆运动的古中医学》 , 并在战乱的年代 , 培养了一代真正的中医 。


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