[古籍]李云泉:略论宋代中外朝贡关系与朝贡制度( 二 )
北宋灭亡后 , 偏安江南一隅的南宋朝廷在强敌金国的威胁下 , 抱残守缺 , 因不再对“结高丽以抗金”抱有幻想 , 对韩中朝贡关系的态度遂经历由冷漠到敌视的转变 。 而造成这一转变的根本原因在于:南宋朝廷对向金奉贡称臣的高丽的戒备和恐惧之心越来越重 , 以致于视其贡使为金国间谍 。 绍兴六年(1136) , “高丽持牒官金稚圭至明州 , 赐金帛遣之 , 惧其为金间也” 。 是以高丽使臣被拒之门外 。 绍兴三十二年(1168)孝宗即位时 , 也以同样原因拒绝高丽遣使朝贺之请[2](卷487) 。 在此 , 朝贡的政治、军事意义 , 以另一极端的形式表现出来 。 另外 , 在与西域诸国的朝贡关系中 , 宋朝也隐约透露出以之牵制西夏的政治意图 。
可悲的是 , 对于一再遭受屈辱的北宋统治者而言 , 发展中外朝贡关系 , 还有其羞于启齿的另一层政治意蕴所在 , 用马端临的话说 , 叫做“柔远人以饰太平”[4](卷325) 。 每次战争失利之后 , 北宋统治者往往四处遣使 , 广招海外国家前来朝贡以粉饰太平 。 宋太宗曾发动两次旨在收复燕云十六州的大规模北征 , 皆以惨败告终 。 第二次北征结束不久 , 宋太宗便派遣8名宦官携诏书、金帛等前往海外国家 , 邀其朝贡 。 北宋与辽朝订立“澶渊之盟”后 , 真宗与大臣演起“天书屡降”的闹剧 , 试图借神力洗刷耻辱 , 树立天朝的尊严 。 这样 , 招徕海外国家前来朝贡 , 成为该出闹剧的重要一幕 。 在接下来的一系列祭拜、封禅仪式上 , 果然有不少外国贡使的身影 。 大中祥符元年(1008) , 为庆祝所谓的天书降临 , 宋真宗于泰山行封禅之礼 , 大食、三佛齐、占城等国贡使携带贡物参加了这一仪式 。 4年后 , 宋廷又在汾阴行后土礼 , 应邀参加的有交趾、蒲端、三麻兰、勿巡、蒲婆等国贡使[7] 。 此后 , 神宗朝、徽宗朝皆曾鼓励海外国家前来朝贡 。 但在江河日下的形势下 , 此举徒具“壮朝廷之威灵 , 耸外夷之观听”[8]的外表 , 却以巨额的赏赐作为代价 。
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二、朝贡贸易的变化
据统计 , 宋代来华朝贡较多的国家和地区有:高丽41次 , 交趾45次 , 占城56次 , 三佛齐33次 , 大食40次 , 于阗34次 , 龟兹21次[9](P583)587) 。 与宋保持朝贡关系的海外国家还有注辇、蒲端、婆、渤尼、真腊、拂等 。 所贡之物包括国王贡物、王室成员贡物、贡使及随行人员贡物等几部分 , 主要是本国土特产 , 如高丽贡金银器、娟、布、马、刀剑、人参、硫磺;交趾、占城、三佛齐等东南亚国家贡象牙、犀角、玳瑁、珍珠、驯象以及各种香料、香木;大食贡玻璃器、水晶、织锦、香料;于阗、龟兹贡骆驼、马、玉器、乳香等 。 宋朝对贡物采用“估价酬值”的办法 , 贡物估值后 , 回赐金、银、钱、丝织品等以偿其值 , 如绍兴二年(1132) , “占城国王遣使贡沉香、犀、象、玳瑁等 , 答以绫、锦、银、绢”[2](卷119) 。 回赐通常高于贡物价值 , 如乾兴元年(1022) , 交州所进贡物估价为1682贯 , 皇帝下诏回赐2000贯 。 再如天圣六年(1023) , 交州所进香药估价3600贯 , 朝廷则回赐4000贯[10](蕃夷四) 。
北宋初期 , 对朝贡贸易不加限制 , 赏赐无度 , 各国贡使纷至沓来 。 庞大的贡使队伍中 , 不乏借朝贡之名来华贸易的商人 , 他们在牟取商业利润的同时 , 还常常获得宋廷优厚的赏赐 。 史载“二圣(宋太祖、宋太宗)以来 , 四夷朝贡曾无虚岁”[10](蕃夷七) 。 这种好大喜功的做法自真宗统治末年起 , 逐渐有所改变 。 大中祥符九年(1016) , 在市舶贸易兴盛的广州 , 当地官员率先提出朝贡贸易的改革方案 , 得到真宗批准 。 据《宋会要辑稿·蕃夷》记载 , 是年七月 , “秘书少监知广州陈世卿言:-海外蕃国贡方物至广州者 , 自今犀、象、珠贝、香、异宝听赍持赴阙 , 其余辇载重物 , 望令悉纳州帑估值闻奏 , 非贡举物悉收税算 , 每国使、副、判官各一人 , 其防援官大食、注辇、三佛齐、婆等国勿过二十人;占城、丹流眉、渤尼、古逻、摩迦等国勿过十人 , 并来往给券、料 。 广州蕃客有冒代者 , 罪之 。 缘赐与所得贸市杂物 , 则免税算 , 自(其?)余私物不在此例 。 从之 。 ”[10](蕃夷七) 。 这条材料表明 , 宋朝政府已开始通过限制进京贡使人数、严禁蕃商假冒贡使以及削减贡物数量等措施 , 控制朝贡贸易的规模 。 而且 , 除进京所携贡物估值回赐外 , 其余部分作为商品 , 纳入市舶管理制度予以征税 , 不仅减轻了政府的财政负担 , 也有利于市舶贸易的良性发展 。
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