■中国古代的广告
人们通常认为 ， 作为一种重要的商品宣传手段 ， 广告这一概念最早产生于15世纪以前的欧洲 。而现代意义的广告 ， 直到18世纪 ， 才随着英国的大规模商业活动流传起来 ， 20世纪初才进入中国市场 。但事实真是这样的吗？
其实 ， 人们往往忽视了一个问题 ， 那就是作为宣传商品、推销商品的手段 ， 广告是远远早于概念便已存在的 。
华夏大地在尚未开国的神农氏时期 ， 由于没有货币 ， 只能通过以物易物进行交易 。据《周易·系辞》记载 ， 神农氏时期 ， 已有“日中为市 ， 集天下之民 ， 聚天下之货……交易而退”的场面 ， 这应该是最早的“实物广告”了 。《晏子春秋》中 ， 商人们对于“悬牛首于门 ， 而卖马肉于内”表示不满 ， 认为实物广告必须诚实 ， “挂羊头卖狗肉”的说法便出自于此 。唐宋以后 ， 货物更为丰富 ， 文籍中类似的记载更多 。如今百货公司大卖场通过在橱窗中陈列多彩的商品以吸引顾客 ， 便是实物广告发展延续至今的模样 。
口头广告
尽管中国自古就轻商 ， 但是也产生了陶朱公、寡妇清这样的大商人和《货殖列传》这样的名作 。历史上以诗文、对联等具有华夏特色的形式来宣传商品的例子 ， 可谓数不胜数 ， 同时也有口头、招牌、幌子等较为低端的形式 ， 记载于各类典籍之中 ， 几乎各朝各代俱有之 。
最早有记载的口头广告出自于姜太公 。姜太公在未遇到周文王时 ， 曾做过屠夫 。据屈原在《天问》中记载 ， 姜太公在市场上“鼓刀扬声” 。
《韩非子·难一》中则描述了一个兼卖矛与盾的楚国人 ， 他在夸耀自己卖的矛锋利时称其“无物不陷” ， 卖盾时则吹嘘其坚固到“物莫能陷也” 。
由于口头广告便于使用 ， 古代的行商走贩 ， 多用高声吆喝来招徕顾客 。在冯梦龙所编写的《警世通言·玉堂春落难寻夫》中 ， 有个小伙在集市上大喊“本京瓜子 ， 一分一桶；高邮咸蛋 ， 半分一个”；《水浒传》中 ， 杨志卖刀时称自己的宝刀“一是砍铜剁铁 ， 刀口不卷 ， 二是吹毛得过 ， 三是杀人不见血” ， 形象地表达了刀的功能之齐全 ， 虽无画面 ， 却如见其景 ， 实为口头广告的佳作 。
为了更好地吸引卖家注意 ， 同时减少口舌之劳和方言隔阂 ， 卖主还会使用拨浪鼓、小铜锣等扩大宣传效果 。有趣的是 ， 这种叫卖声传入诗人耳中后 ， 居然化为绝美的佳句 ， 陆游的“小楼一夜听春雨 ， 深巷明朝卖杏花” ， 便是其在春雨淅沥之时 ， 一夜无眠 ， 听到叫卖杏花之声后即兴而作 。
招牌广告
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如果说走街串巷的小行商多用声音招徕生意 ， 那么占地开店的商户则会用招牌和幌子来吸引眼球 。
招牌历史短一些 ， 何时出现无从考证 ， 据估计唐代已有之 ， 而在两宋已大行于世 。但见那画汴梁开封的长卷《清明上河图》中 ， 已出现了大量招牌 ， 包括药铺、香店、木行、丝绸业等等 。有的酒肆还在入口处挂有“正店”二字 ， 颇具生活气息 。当时开封城里有名的酒店菜馆 ， 甚至还有正店、分号之别 。另外 ， 宋代的话本《京本通俗小说》中的鬼故事《碾玉观音》中 ， 玉匠崔待诏携女鬼到潭州（今长沙）开了家雕琢玉器的店铺 ， “出面招牌 ， 写着行在崔待诏碾玉生活”；而在由《白娘子永镇雷峰塔》衍生的《义妖传》等小说中 ， 白娘子帮许仙在杭州开药铺时 ， 也有类似的做法 。后来店家为了扩大知名度 ， 还请了名人写店招 。野史传闻中就有严嵩、乾隆为店家写招牌的故事 。人们还把招牌视同名誉 ， 商誉高的称为“金字招牌” ， 而欺瞒顾客不讲诚信之事 ， 被称为“砸招牌” 。
幌子广告
幌子广告的资格则要老得多 。在韩非子集子中 ， 有篇《外储说右上》 ， 说有个宋国人开了家卖酒的店 ， 不但量具很公道、质量非常不错 ， 待客的态度也好 ， 而且“悬帜甚高” ， 这个帜便是作为幌子的酒旗 。
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