『历史』“外禅”是如何被“世袭”所取代？没人愿意将权力交给外姓人( 三 )
其实 ， 不论哪种说法为真 ， 都能说明禹从一开始就准备将统治权传给儿子了 。
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我们且来分析一下 ， 大禹与伯益之间的权力交接缺少“荐于天”这一重要流程 ， 而且 ， 大禹刻意增加了启的影响力 。
我们知道 ， 古人是非常敬畏自然和上天的 ， 尧舜将继任者“荐于天” ， 就是赋予了他们继位的合法性 。 然而 ， 大禹却并没有赋予继任者这样的合法性 。 所以 ， 哪怕是启发动战争 ， 各部落首领也挑不出毛病 ， 毕竟 ， 此时的伯益没有合法权 ， 算不上“天下共主” 。 况且 ， 大禹已为儿子创造了足够的影响力 ， 当时的部落首领眼里只有启而无伯益 。
也就是说 ， 在大禹生前 ， 就已为儿子夺权铺平了道路 。
至于伯益的能力 ， 史料中记载的已经非常明白了 ， 他曾帮助先帝大禹治水立下汗马功劳 ， 又发明了水井 ， 教人们用火焰驱赶野兽 。 显然 ， 他的能力比启要强得多 ， 就算“天下未治” ， 也轮不到启来接任 。 更有可能的一种情况是 ， 大禹在临终前将所有实权都给了儿子 ， 各部落首领均听启的话 ， 伯益无权治理国家 ， 所以 ， 才会“未治” 。
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《史记》有云 ， 启在对反对的部落发动战争时 ， 曾说过这么一句霸道无比的话：“不用命 ， 僇于社 ， 予则帑僇女！”
这是什么意思呢？
谁敢不听从我的命令 ， 一律在宗庙前砍头 ， 家里的女人世代为婢！
为什么启敢放出这样的大话呢？
因为他手里有足够的兵权 ， 可想而知的是 ， 这个兵权都是父亲留给他的 。 既然大禹早已打算将权力交接给儿子 ， 那么 ， 他为何还会如此大费周章呢？笔者认为：还是为了身后之名 。
总而言之 ， “外禅”这一制度就这样被废止了 ， 世袭制正式登场 。 不过 ， 这种继任制的更替倒算不上是坏事 ， 毕竟 ， 这些制度都是特定的时代产物 。 正所谓“唐、虞禅 ， 夏后、殷、周继 ， 其义一也” ， 连孔圣人都觉得世袭取代禅让是天命所归 ， 可见 ， “外禅”这种制度的确不符合奴隶社会和封建社会 。
参考资料：
【『历史』“外禅”是如何被“世袭”所取代？没人愿意将权力交给外姓人】【《中国古代的民主制度》、《中国禅让制度的发展》、《“内禅”与“外禅”的区别》】
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