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『蒋氏』康熙年间全州升乡大岗蒋得超移民到重庆的研究( 六 )


后来 ， 经营米粮生意的人越来越多 ， 从川主庙到禹王庙这一带路上 ， 铺满了装着大米和其他粮食的口袋和箩筐 。 民国时期 ， 把川主庙到禹王庙这一段路命名为“米市街” 。 蒋家是当时具有代表性的米商 。
随着生意的扩大和人口的繁衍 ， 生澄公在龙门浩正街又修建了蒋家大院,专门住宿 。 占地约3.5 亩,建三层楼房约600平方米,其余都是院坝 ， 栽种树木遮阴 。
蒋生澄是重庆龙门浩开枝散叶的第一人 。
蒋永厚开办“利东药室”
1891年3月1日 ， 由英人霍伯森控制的重庆海关正式开关 ， 标志着重庆正式开埠 。 重庆开埠后 ， 西方列强在重庆开设洋行、公司 ， 建立工厂 ， 开采矿山 ， 倾销商品 ， 掠夺原料 ， 输出资本 ， 严重破坏了自然经济 。 洋机器加工稻谷的成本 ， 远远低于本土骡马和人工用石碾子碾米的成本 。 蒋记米房在市场竞争中明显处于劣势 。 生澄公于1905年去世以后 ， 跟随生澄公做米粮生意的永厚(号德斋)公继承了祖业 ， 苦苦经营 。 “永”字辈分家以后 ， 直到1936年 ， 永厚公才放弃米粮生意 ， 开办龙门浩规模最大的中药房“利东药室 。
永厚公将药房取名“利东”,有三层意思:
其一,“利东”,在藏语中指“佛法” 。 利东药室 ， 意为佛法护体的神效药室 。

『蒋氏』康熙年间全州升乡大岗蒋得超移民到重庆的研究
本文插图

●图左的两间门面原为利东药室
其二,“利东”,针对1929年南京政府卫生部在汪精卫主持下通过的《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》(史称《中医废止案》),具有弘扬东方医药(即中国医药)的含义 。
虽然 ， 这次“废止中医案”以失败告终 ， 国家成立了国医馆 。 为纪念这次胜利 ， 从1929年起 ， 3月17日被定为"中国国医节" 。 但是不久, 国民政府教育部通令中医学校一律改称传习所 。 卫生部通令将中医医院改为医室 ， 并禁止中医参用西法西药 。 因此 ， 我们以“利东”冠名药室 。
【『蒋氏』康熙年间全州升乡大岗蒋得超移民到重庆的研究】利东药室 ， 指继承和发扬光大中国传统医药的药室 。
其三,“利东”,表明药室的经营理念,一定要正确处理好“东家”和“利东”的关系 。 具体说,就是处理好所有者 (店主) 利益和相关者(病人、店员、医生、供药商,甚至政府部门和社会各界)利益的关系 。 利东药室 ， 指秉承蒋记米房的经营理念的药室 。
永厚公为什么要开办利东药室呢？
首先 ， 中医药科学是国之瑰宝 ， 为中华民族的繁衍昌盛作出了卓越贡献 。
中医药科学作为中华文明杰出代表 ， 是中国各族人民在生产生活实践和与疾病作斗争中 ， 形成了许多独特学术思想、学术主张和独到诊疗技术的学术派别 。 如张仲景《伤寒杂病论》(古名《金匮玉函经》） ， 后世被分为《伤寒论》《金匮要略》) ， 创立的伤寒派 。 李东恒《脾胃论》和张景岳张景岳《景岳全书》 ， 创立的温补派 。 刘完素《温病条辨》《临证指南医案》《瘟疫论》等 ， 创立的温病派(又称寒凉派) 。 张子和（张从正）《儒门事亲》 ， 创立的攻邪派 。 至于外科鼻祖华佗、针灸科的王惟一……等等,都是一些小门派 。 这些学术流派,从宏观、系统、整体角度揭示人的健康和疾病的发生发展规律 ， 成为人们治病祛疾、强身健体、延年益寿的重要手段 。 中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫 ， 却能一次次转危为安 ， 人口不断增加 ， 文明得以传承 。 几千年历史证实 ， 中医药是中华民族的瑰宝,为中华民族的繁衍昌盛作出了卓越贡献 ， 应当发扬光大 。
其次 ， 当时西医药地位远不如中医药 。
以重庆为例 。 早在公元1696年（清康熙三十四年） ， 法国人梁洪仁、毕天祥随着传教把西医传入重庆 ， 在定运坊杨家十字天主教堂行医 。 当时主要传入的只是浅显的解剖生理知识 ， 西医在临床治疗技术上并不优于中医 。


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