「古代小说网」原创 富金壁：辅车相依
《宫之奇谏假道》：“谚所谓‘辅车相依 ， 唇亡齿寒’者 ， 其虞虢之谓也 。 ”注：“辅 ， 面颊 。 车 ， 牙床骨 。 ”按 ， 此注本于《左传·僖公五年》“辅车相依”杜预注：“辅 ， 颊辅；车 ， 牙车 。 ”
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孙文书“辅车相依”
而说者多谓“辅”即车轮外缚的两条直木 ， 帮助车承受压力 。 用的正是“辅”的本义 。 主要以段玉裁、王念孙（皆引《小雅·正月》、《吕氏春秋·权勋》）、《韩非子》、《淮南子》诸说为据：
《说文·车部》“辅 ， 《春秋传》曰：‘辅车相依 。 ’”
段玉裁注：“不言辅义者 ， 义已具于传文矣 。 《小雅·正月》曰：‘其车既载 ， 乃弃尔辅 。 ’传曰‘大车既载 ， 又弃其辅也 。 ’‘无弃尔辅 ， 员于尔辐 。 ’传曰：‘员 ， 益也 。 ’正义云：‘大车 ， 牛车也 。 为车不言作辅 ， 此云弃辅 ， 则辅是可解脱之物 ， 盖如今人缚杖于辐 ， 以防辅车也 。 ’今按 ， 《吕览·权勋》篇曰：‘宫之奇谏虞公曰：虞之与虢也 ， 若车之有辅也 。 车依辅 ， 辅亦依车 ， 虞虢之势是也 。 ’此即《诗》‘无弃尔辅’之说也 。 合《诗》与《左传》 ， 则车之有辅 ， 信矣 。 引申之义为凡相助之偁 。 今则借义行而本义废 ， 尠有知辅为车之一物者矣……他家说《左》者以颊与牙车释之 ， 乃因下文之唇齿而傅会耳 ， 故不若许说之善也 。 ”
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连环画《唇亡齿寒》
王引之《经义述闻》卷十七“辅车相依”条引王念孙说：
《释名》曰：“辅车 ， 其骨强 ， 所以辅持口也 。 或曰牙车 ， 牙所载也；或曰颔车 ， 颔 ， 含也 ， 口含物之车也；或曰颊车 ， 亦所以载物也；或曰鼸车 ， 鼸鼠之食积于颊 ， 人食似之 ， 故取名也 。 凡系于车 ， 皆取在下载上物也 。 ”
然则牙车或谓之颔车 ， 或谓之辅车；辅车是一物 ， 不得分以为二也 。 杜以辅为颊 ， 车为牙车 ， 殆不可通；服谓颔车与牙相依 ， 亦与传不合 。 传云“辅车相依” ， 不云辅车与牙相依也 。 此皆因下句言唇齿 ， 遂致以辅车为颔车耳 。 余谓唇亡齿寒 ， 取诸身以为喻也；辅车相依 ， 则取诸车以为喻也 。
【「古代小说网」原创 富金壁：辅车相依】《小雅·正月》篇：“其车既载 ， 乃弃尔辅 。 ”正义曰：“为车不言作辅 。 此云乃弃尔辅 ， 则辅是可解脱之物 ， 盖如今人缚杖于辐 ， 以防辅车也 。 ”则车之有辅甚明 。
《吕氏春秋·权勋》篇：“宫之奇谏虞公曰：‘虞之与虢也 ， 若车之有辅也 。 车依辅 ， 辅亦依车 ， 虞虢之势是也 。 ’”云“若车之有辅” ， 则为载物之车而非牙车矣 。
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古代双辕马车复原示意图
《说文·车部》辅字列于轙、軜二字之间 ， 云：“春秋传曰：‘辅车相依 。 从车甫声 。 ’又列一说云：“人颊车也 。 ”许引《春秋传》“辅车相依”以为从车之正义 ， 而“人颊车也”下 ， 则不引《春秋传》 ， 则《春秋传》之取喻于车 ， 不取喻于颊车 ， 较然无疑 。 服、杜二家何不考于《小雅》、《吕览》之文而辄以为牙车乎？
又案 ， 高诱注《吕览》云：“车 ， 牙车也（各本脱下‘车’字）；辅 ， 颊也 。 ”全与杜氏注同 ， 盖后人以杜注改之也 。 彼文既言“若车之有辅”云云 ， 下乃云：“先人有言曰：‘唇竭而齿寒 。 ’”则取喻之不同类可知 。 高氏不应不察而以车之有辅为齿颊之属也 。
有难以判断“车、辅”究为何者 ， 如《韩非子·十过》：“夫虞之有虢也 ， 如车之有辅；辅依车 ， 车亦依辅 ， 虞、虢之势正是也 。 ”而《淮南子·人间》：“虞之与虢 ， 若车之有轮；轮依于车 ， 车亦依轮 。 ”
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