江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素


北京联盟_本文原题：妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
杨丽萍导演的第八部大型舞台剧作品《平潭映象》2015年在北京首发 ， 开启巡演之旅 。 2019年6月 ， 《平潭映象》受天桥艺术中心“华人春天艺术节”之邀 ， 回到北京 。
《平潭映象》的“主角”平潭县 ， 为福建省福州市下辖的八县之一 ， 由126个岛屿组成 ， 陆地面积371.91平方公里 ， 海域面积6000多平方公里 ， 海岸线长399.82公里 ， 从地图上看 ， 平潭岛像一只麒麟 ， 故也有麒麟岛之称 。 平潭以其海岛景观声名在外 ， 独有的“蓝眼泪”每年更是吸引了大量的游客 。
「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
本文插图

「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
本文插图

「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
本文插图
△《平潭映象》女主角“平潭蓝”的形象灵感 ， 应该来自于平潭“蓝眼泪”/图源网络
而《平潭映象》宣传片神秘、诡谲的舞美 ， 充满宗教色彩的氛围 ， 吸纳的多种民俗元素 ， 曾在微博等平台上引起了观众们的兴趣 。 这些元素是什么？从何而来？它们在日常生活中的面貌如何？笔者希望借此文 ， 谈谈这部作品里那些具有福州甚至福建特色的宗教民俗景观 。
「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
本文插图

妈祖
福建拥有漫长的海岸线和大量的河流入海口 ， 靠山吃山 ， 靠海吃海 ， 在宋代及以后的很长的一段时间里 ， 福建的海上贸易活动频繁 ， 大量的居民出海经商 ， 相伴而来的便是时常发生的海难 ， 海神信仰便在这样的环境中应运而生了 。
学者林国平所撰《福建古代海神信仰的发展演变》中所记录的两宋时期的福建海神多达十五位[1] ， 一部分生前是福建的地方官员 ， 死后升格为神 。 另一部分生前则是巫觋 ， 如《惠安县志》曾记载“俗颇务鬼信机样 ， 小数穷乡无医药 ， 有病则祷于神……乡村之民 ， 病者扶鸾抬神 ， 或延巫觋……” 。 [2]可见当时福建崇巫之风盛行 。
「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素
本文插图

“从巫成神”的海神当中 ， 最负盛名的就是妈祖了 。 妈祖的传说流传有多个版本 ， 学者杨淑雅所撰《从妈祖生平传说故事探论妈祖信仰之宗教属性》对各种传说版本的文本进行了梳理 ， 指出其叙述的基本模式为：
妈祖降生于福建莆田县湄州岛 ， 相传是观音菩萨赐予林家 。 宋太祖建隆元年庚申（西元 960 年）三月二十三日诞生 。 当时红光入室 ， 香气缭绕 ， 但因为从出生至满月 ， 皆无啼哭声 ， 家人因而命名为“林默” 。 成长过程中 ， 得观音或道士赐天书 ， 因而具有神力 ， 能救助家人、拯救遇难的商船等 ， 民间因而有航海女神的称号 。 [3]
妈祖是《平潭映象》中十分重要的角色 。 平潭地区的妈祖信仰也十分兴盛 ， 更是拥有独特的“欹头”妈祖——在明代倭寇入侵平潭时 ， 妈祖显灵保佑渔民躲避倭寇追杀 ， 这一故事至今仍在平潭流传 。
随着移民和洋流 ， 妈祖信仰逐步扩大并流传开来 ， 从福建出发 ， 去到台湾、香港、澳门 ， 甚至走出国门随着下南洋的福建人漂洋过海到了东南亚等地 。 [4]有学者运用统计学,证实妈祖信仰的分布与海岸线有密切的关系,并且与易泊船和建港的地区有密切关联 。 [5]她保佑着远涉重洋外出闯荡的移民 ， 是他们和家乡的联结和精神寄托 。
「光束戏剧」妈祖、傀儡戏、塔骨、三太子……杨丽萍的《平潭映象》里有这些民俗宗教元素


推荐阅读


上一篇：兵器：古代的人真有那么强壮吗？动辄几百斤的武器怎么可能拿的动？

下一篇：雍正@姑姑和姐姐都是皇后，官至九门提督，雍正：称帝全靠这个舅舅