「」如何看待古代大一统环境下的下层民间社会变化？
导语：在古代政治大一统的环境下 ， "郡县空虚"逐渐成为一种常见的现象 ， 自南宋开始 ， 士人便开始以"礼下庶人"的方式构建下层民间社会 ， 这种模式持续了一千多年 ， 侧重"地方" ， 强调"民间" ， 为我们提供了一种"非国家"视角下观察历史的可能 。一、 "郡县空虚"的形成
中国历史上真正重大的改变是大一统王朝的出现 ， 秦王朝的建立使得天子由共主转换成了唯一的治主 ， 弃封建而行郡县 。封建与郡县虽然各有利弊 ， 但都面临一个基层社会管控的问题 。秦设三十六郡 ， 郡守和县令都由皇帝任免 。这种体制下 ， "县"承担着日常的治理重任 。到了汉代 ， 又产生了由虚到实的州 ， 以及唐代的道 ， 宋代的路 ， 这些都近于元以后的省 。这种情况下皇帝很难直接进行对州县的管理 ， 而介于中央和州县的机构便很容易产生藩镇割据 。
由于唐末五代时藩镇势力坐大 ， 宋代统治者就明显有将天下之权收归于朝廷的举措 ， 结果便导致了"郡县空虚"的局面 。一方面 ， 大一统的朝廷延续着"普天之下 ， 莫非王土；率土之滨 ， 莫非王臣"的观念 ， 豪族世家不断式微 ， 各级官员都是皇帝的代表 ， 任职要以"千里为谱"进行避籍；另一方面 ， 朝廷也逐渐认识到 ， 具体到一城一地的实际治理 ， 未必适合大一统的现实 ， 无为而治的涵义进一步凸显 ， 统治者很少强调主动的作为 ， 州县以下更推行一种实际放任的政治 。
故"郡县空虚"的形成的原因一方面是权收于上 ， 另一方面则是对下放权 。朝廷对于乡间治理的放弃 ， 意味着民间实际已经形成一定程度的自治 。可以说 ， "郡县空虚"虽凸显于宋代 ， 实际上却是由秦汉和隋唐两次大一统形成 ， 前者奠其基 ， 特别是从体制上反向周代 ， 确立了强本抑末等一系列指导思想；后者成其形 ， 废除乡官 ， 明确了"官"止于州县 。
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唐代藩镇割据二、 宋以后礼下庶人的努力
伴随着郡县空虚的存在 ， 上下之隔这一问题也逐渐显现出来 ， 上级社会影响不到下级社会 ， 而下级社会则有他们自治的方法 。所谓"礼不下庶人"实际上就是忽视大众 ， 这也是儒家文化中一个不安定的成分 ， 为矫正这个错误 ， 宋代开始努力礼下庶人 ， 进行一种自下而上的改造 ， 朱子等宋儒则提出了符合这一取向的主张：提高庶人以学到有得 。
朱子作《家礼》 ， 适应了社会的转变也体现出了士人的自觉承担 ， 希望国家可以敦化导民 。如果说朱子《家礼》更多针对的还是"有志好礼"之士 ， 那后来的《小学》则明显针对庶民 ， 充分体现出礼下庶人之意 。宋儒与汉儒的一大不同 ， 即是其谆谆于基层社会教养之道 。
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朱子所作《家礼》
此外朱熹等礼下庶人的努力还伴随着一系列"治生"的措施 ， 即"养以厚民生 ， 教以齐民德" ， 这是真正面向民众的乡闾教养取向 。但到底是由朝廷通过努力来重掌教化之权 ， 还是发展和完善士人在地掌握教化之权 ， 有着很大的差别 。就这一问题顾炎武一面主张多设乡官 ， 由朝廷直接管理地方；一面强调修祠堂、聚宗族、化民成俗而自立于下 。在某种程度上 ， 这一取向与近代受外国影响产生的国家下及基层的倾向是接近的 ， 而朝廷的放弃 ， 既留出民间自谋发展的余地 ， 也提示出民间进一步"自治"的需求 。
宋本是一个拨乱反治的朝代 ， 不久又外患频仍 ， 真正安宁时间不长 ， 很多时候都处于乱中取静的状态之中 。而朝廷将天下利权收归于上的举措 ， 以及当时政治不甚稳定的各类因素（包括外族入侵） ， 都从不同侧面强化了"地方"的重要性 ， 同时也就凸显了礼下庶人的必要性 。最重要的是 ， 若"下"形成了自足体系 ， "上"之改变（包括有无）便无所谓 ， 甚至可以做到"亡国"而不"亡天下" 。而历史也表明 ， 宋儒开创的各类乡闾教养制度确实在元代得到了延续 。
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