『贵族』民国年间天津的满族贵族文化（许克讲座稿）( 三 )
佟兆元 ， 满族佟佳氏 。据天津满研会副会长佟阜功介绍 ， 佟佳氏是辽东地区的名门望族 ， 在清朝有“佟半朝”之称 ， 历史上赫赫有名的佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多以及康熙皇帝的生母都是佟佳氏 。佟兆元是辽宁政商两界名流 ， 在辽宁具有非凡的影响力 。九一八事变后 ， 日本关东军三次拜访佟兆元 ， 恳请他出任伪政权的“总理” ， 并许给他荣华富贵、富贵荣华 ， 但佟兆元坚决不答应 ， 断然离开东北 ， 定居天津英租界 。
满族贵族 ， 往往具备独立的人格与思维模式 ， 金钱是不能打动贵族的 ， 被金钱打动的人 ， 他一定不是贵族 。
第三是天津的满族贵族具有浓郁的民族情怀 。虽然天津的满族贵族早已过上了“喝咖啡”、“吃西餐”、“打保龄球”的现代化生活 ， 以至于那桐回到北京因没有“电灯”、“电话”而感到不适应 ， 但他们仍具有满族情怀 ， 对祖先的爱 ， 对中华民族的爱 ， 从未变过 。
庆亲王载振搬到重庆道后 ， 将原有住房加盖一层 ， 专门用于供奉祖先的影相（画像） 。金梁在天津居住期间撰写了《光宣小记》等许多记忆满族历史文化的书稿 。较晚到天津的皇族书画家溥佐（溥佐大家都很熟悉 ， 狗不理、果仁张、津丽华、正阳春等天津有名的牌匾即是溥佐题写）在写字画画之余经常弹三弦、唱岔曲 ， 缅怀八旗子弟的旧日生活 。岔曲 ， 是最能代表北京满族的说唱形式之一 ， 脱胎于满族军歌 ， 唱词文雅 ， 早年多为歌颂八旗军旅生活的曲目 ， 民国以来以 ， 岔曲多以赞美风花雪月为主 。直到晚年 ， 溥佐 ， 还有咱们刚才提到的毓宜仍保持着唱岔曲的传统 ， 当然也包括唱京剧 ， 京剧是清朝末年满族贵族给“捧起来”的 ， 京剧原本是流行在南方安徽、湖北一带的地方戏 ， 进京之后却被朝廷命名为“京戏” ， 成为了“国剧” 。只可惜 ， 那些昔日满族贵族的后人们 ， 已不再痴迷于旧时贵族的消遣方式 ， 这也许就叫做岁月的消磨吧 。
【『贵族』民国年间天津的满族贵族文化（许克讲座稿）】光阴荏苒 ， 时过境迁 ， 虽然现在已经没有了真正意义上的贵族 ， 但贵族优雅的生活方式 ， 博爱的宽广胸怀 ， 不屈的民族气节是永远值得我们学习与回味的 。
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