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学术那些事■如何克服“群体性孤独”——我们在一起的“独处”( 三 )


所谓的“个体化”是指随着工业化、市场化和城市化进程的加快 ， 人们不再以家庭、宗教、阶级等既定的社会身份 ， 而是“个人作为社会关系体系中的一个基本单元 ， 作为社会行动过程中的一个实体单位”[8]来创造自己的生活 ， 它表现为个人的独立性、独特性和主体性的不断凸显和增强 。 个体化进程的本质是个体从社会中逐渐地“抽离”或“脱域” ， 其中的一个后果便是个体在获得越来越多的自由的同时 ， 也失去了既往各种共同体的庇护和支持 ， 变得愈加孤立 ， 每个人除了自己之外找不到其他的立法者 ， 沦为自由的孤独患者 。 正如弗洛姆在《逃避自由》中指出 ， “原始关系”给予人们安全感与归属感 ， 一旦人们从整体中脱离出来 ， 成为独立的个体 ， 也就意味着他必须孑然孤立地应付一个未知的新世界 ， 这个世界与个人相比是强大且具有威胁性的 ， 这时候人便产生无助、孤独和无权利的感觉[9] 。 所以 ， 个体化进程一方面是自由的获得和增长 ， 另一方面是孤独的日益加深 。 自由而孤独 ， 既是个人的体验 ， 也是群体的困境 ， 是我们每一个现代人所不得不面对的“命运” 。 就此而言 ， 孤独是人类在自我寻求过程中必经的一次生命体验 ， 在这个境遇之中 ， 一旦个体无法用丰盈的自我和强大的内心回应孤独本身所提出的要求和挑战 ， 难免会对孤独产生恐惧 ， 转而逃避孤独 。
2.网络技术的界越:身体的“缺场”取代了“在场”
互联网为孤独的大众提供了逃避的场所 ， 在一定程度上满足了个体排遣孤独、渴望联系的需求 。 网络时代的远程技术可以实现个体同时与多个其他主体展开交往 ， 形成一种点对面的共时性的广泛性联系 。 这就将人与人之间的交往行为从彼此互动的地域性场景中脱离出来 ， 穿越到无限延伸的时空旋涡当中 ， 以此来推进社会关系网在更为广大和纵深的意义上的拓展和延伸 ， 从而在一定程度上满足了人的社会性交往需求 ， 弥补了现代人心灵的空虚与寂寞 。 今天的人们不再面对面交流 ， 更多地通过网络化的远程登录 ， 在由文本、照片、视频、声音等符号构造出来的数据流中进行沟通 ， 即便他们此刻同在屋檐下 。 因为这种远程在线交流 ， 既满足我们对于身体隔离与建立联系的需求 ， 同时也避免了现实交往中有可能出现的尴尬与失误 ， 从而大大增强了我们对社交的控制权以及能够最大限度管控自己在别人眼中的形象 。 但同时我们也发现 ， 这种在线社交已显露出某些危机 ， 我们越发远离客观真实的世界、亲近技术世界 ， “人与人的交往简化和抽象成‘机’与‘机’的交往”[10] 。 现代人对网络的依赖程度日益加深 ， 殊不知 ， 恰恰是网络技术阻断了我们真实、亲密关系的建立 ， 由此加强和深化了人的孤独体验 。
社会交往是人的社会性的诉求与人的本质形成的重要方式 ， 而真正意义上的社会交往是在主体间的交互体验中生成的并不断建构的过程 ， 是具身行动者之间的协调过程 ， 既包括了主体与他人之间的情绪感人、情绪共鸣 ， 也包含了身体姿势、面部表情和语音语调等方面的协调[11] 。 有学者把这种“亲临而在场”视为“最接近跨越人与人之间鸿沟的保证”[12] 。 然而 ， “远程即时在场”的网络技术通过消解时间和空间从而解构了“此刻当下的在场” ， 使得实体性的身体交往被边缘化 。 “它们由于将‘在场’时间与它的此时此刻相孤立从而杀死了它 ， 为的是一个可换的别处 ， 而这个他处已不再是我们在世界上的‘具体在场’的他处 ， 而是一种‘离散的远距离在场’的他处”[13] 。 远程技术在线交流通过文本、照片、声音等这些符号化身来代替缺席身体呈现在其他人面前 ， 用电子义肢—客户端、数字装备来拟代人的生物感官 ， 从而直接隔开了我们与他人的直接碰触 ， 破坏了在场的此在性 ， 也取消了肉身主体“在场”的必要性 。 维希留指出 ， 正是技术对人类身体的“内殖民化” ， 导致我们越发远离客观世界 ， 亲近技术世界;沉迷于网络在线的“此时” ， 而不顾及“此处” ， 也就是相聚地点的空间[14] 。 另一方面 ， 由于网络技术支持重新编辑、美化等功能 ， 个体往往是有选择性地呈现自我 ， 是经过主体包装和加工后重新塑造的 “网我” ， 即“拟态人” 。 这就导致个体是在由键盘和显示器建构起来的数字化形象的幻象中与他人进行交流 ， 这既让互动失去了真实性 ， 也增加了诠释的难度 。 因为符号式交流无法真正传达和体现人的言谈举止与喜怒哀乐 ， 反之 ， 在一定程度上 ， 它削减了交往中的人性因素 。 特克尔在论述网络技术引起人的社交异化问题时总结道:“数字技术用在线联络代替了面对面交谈 ， 把复杂鲜活的人际交往化约为简单高效的连接;把借助身体展演的自我呈现变为虚假失真的自我表演;把亲密关系弱化为仅仅是联系;网络亲密滑向网络疏离 。 结果是人们希望技术助其从现实关系中解脱 ， 实际却加剧了交流的不确定感和人的孤独体验”[15] 。


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