【闲来读史】千年平城话明堂
提到“明堂”这个话题 ， 我们在各种影视剧中所听所见最多的就是“则天明堂” ， 那恢宏的建筑瞬间就可以把我们拉入那个盛世年代 。 在我们的中学课本也有汉乐府《木兰辞》有“明堂”记载：“归来见天子 ， 天子坐明堂” ， 可见“明堂”在古代宫殿建筑群中占有很重要的地位 。 现国内有明堂遗址的地方不多 ， 一为古都长安（西安） ， 一为古城平城（大同） ， 汉魏洛阳以及唐东都洛阳明堂 ， 今天我们来了解一下平城明堂 ， 领略当初那北魏风韵 。
1995年6月 ， 山西省考古研究所、大同市博物馆、大同市考古所组成了联合考古队 ， 对北魏故都遗址进行全面勘探和部分发掘 ， 在考察过程中有了重大发现 ， 这就是北魏明堂遗址 。
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考古队探明这处遗址的直径为289米到294米 ， 占地面积达百亩 。 明堂遗址的发现可以说是《水经注》所记诸多平城建筑中首座能够明确地理坐标的建筑遗址 ， 对平城位置的认定 ， 对北魏平城文化的研究以及中国礼制文明史的研究 ， 都具有十分重要的意义 。
整个明堂遗址的外部为一个巨大的环形水渠 ， 其外缘直径约289-294米 ， 内缘直径约为255-259米 ， 水渠宽约18-23米 。 水渠内侧四边分别有一个厚两米多的凸字形夯土台 ， 突出的部位伸向渠内 ， 土台长29米 ， 宽16.2米 。 环形水渠的陆地中央 ， 地表下有一个正方形的夯土台 ， 厚2米多 ， 边长42米 ， 东西两边的土台与中间的土台方向一致 。
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地层堆积文化层较为丰富 ， 从上到下共分为四层 ， 分别代表毁弃阶段、毁坏阶段、使用阶段、建筑阶段四个不同时期 。 最上面一层即毁弃阶段 ， 其土层较厚 ， 表明时间较长 。 毁坏阶段的地层堆积表明这里的建筑群是从石坝被拆开始 ， 渠水变的混浊 ， 夯土台塌陷 ， 台上建筑物遭到焚毁 。 第三层堆积物表明该建筑还在使用时期 ， 夯土台上下各类建筑完好 ， 渠水清澈 ， 形成较纯的绿色淤泥 。 最下面一层堆积物表明有夯土台、水渠底部防渗漏材料 ， 应为施工时所留 。
同时遗址中发现了北魏时期的筒瓦、板瓦等建筑残件 ， 成色为黑灰色 ， 正面磨光 ， 背面有布纹 ， 有的上面还刻有文字 ， 字体以隶书、行楷居多 ， 个别为草书 。
据文献记载 ， 明堂始创于黄帝 ， 夏朝称“世室” ， 商朝称“重屋” ， 周朝称“明堂” 。 明堂是天子祭天和祭祀祖先颁布教化、发布政令、会见四方诸侯、宴飨、献俘等典礼和仪式的场所 ， 商周以后明堂的职能渐渐发生变化 ， 主要成为天子祭天祭祖的场所 。
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秦汉时期 ， 出现了按方位祭祀五帝（赤、白、青、黑、黄）的“畤”和“庙” ， 尤其在汉武帝封禅泰山后 ， 他在泰山兴建了仿照黄帝时期的明堂 ， 此明堂四周环水 ， 中间为草顶楼阁 。 后来历代王朝所建明堂 ， 基本上都沿袭了这一模式 。
明堂作为王朝都城的礼制建筑 ， 从地望、建筑形制、建筑规模都形成一套严格的制度 ， 在都城建设中具有十分重要的意义 ， 也是都城制度中极为重要的一环 ， 因而东汉魏晋时期 ， 明堂愈加高大而坚固 ， 此后“灵台”（古代天文台）也成为其附属建筑之一 ， 平城明堂与该时期的建造礼制相符 。
唐朝东都洛阳明堂 ， 则建于宫城之中的中轴线上 ， 初为隋朝乾阳殿 ， 武则天垂拱四年在此建造明堂 ， “上圆下方 ， 八窗四闼 ， 高三丈 ， 号万象神宫” ， 明堂之下“施铁渠以为辟雍之象” ， 该建筑与《礼记》明堂建于都城之南的规矩明显不同 ， 而且辟雍也非环形水渠 ， 代以铁渠 ， “则天明堂”从位置到建筑形制与古礼相差甚远了 。
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