江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

「对外政策」从西汉著名的“盐铁会议”，看汉代“武折”与“德怀”思想的较量( 二 )


其次，大量的草原牛马等随着战争胜利被俘获到国内，实际上为百姓们带来很多利益，要知道在古代，骡马不只是交通工具，更是最重要的生产工具。《汉书·匈奴传》中记载：
“虎牙将军出塞八百余里，至丹余吾水上，即止兵不进，斩首捕虏千九百余级，卤马牛羊七万余，引兵还。”
由此，可见，当时的对外战争固然是加重了百姓的负担，但并非没有益处，那么民间为什么还对战争如此反感呢？
问题就在于这些战利品，并没有真正填充到百姓的日常生活中来，而是被皇室和军队给拿走了。
皇帝要让军队打仗，自然要赏赐他们，可是国内的经济状况已然不佳，拿什么来赏赐呢，只能拿这些战利品，以及从其他豪门大族原本的利益之中，分割蛋糕。
这时候你再看“盐铁会议”的双方，就知道他们都跟百姓真正的利益无关了。首先桑弘羊代表的是皇室和军队中在对匈奴作战之中得到利益的人，而那些贤良们所代表的，自然是大汉国在武帝时代早已不满的士族豪阀。
双方为了自己各自的利益，都扯着为天下，为百姓的理由摇旗呐喊，实质上不过是统治集团内部，大地主阶层的分赃不均导致的分歧罢了。
这一点从最后权臣霍光的作为就能够看出来，他鼓动了在野派出来与桑弘羊辩论，但实际上，自己主政的时候，并没有秉持德怀派的理念与匈奴谈和就可以看出来，因为此时的霍光，也已经成为了既得利益阶层。
宣帝本始二年，匈奴人再次犯边，霍光此时正在当政，他派出十五万大军出击匈奴。同时，当时的皇帝汉宣帝本人也认为因为“霸王道杂之”，而不能一味“德怀”，实际上是站在了武折派。
《汉书》记载，汉宣帝曾言：
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
由此可以看出，作为当权者的皇帝和权臣，由于能从对外战争中得到好处，所以普遍上是支持对外战争的。而那些被排挤在利益之外，反而要用本身的利益去支持国家对外政策的豪阀们，因为从战争中得不到好处，反而有损失，所以是反对对外战争的。
综上可知，当时盐铁会议争辩的双方，其实还是处于自己的阶级利益，做出的选择，体现的是阶级诉求。
德怀和武折思想的较量，反应了时代背景下，百姓对于历史的决定作用，谁代表了普通百姓的利益，谁就能占据上风
可是真实历史上，汉武帝之后，汉朝对外的政策虽然说有一些反复，但从根本上讲“德怀”的时候是多于“武折”的时候的，这又是为什么呢，是在野的的门阀世家的力量，大于皇帝和权臣了吗？
实际上并不是，汉朝时经汉武帝一朝对外发起战争，对内强势打压门阀士族，在汉宣帝，汉昭帝的时代，门阀贵族的力量是不够强大的，至少没有强大到可以和皇权掰腕子的时候。
之所以在汉武帝之后，德怀派能够获胜，是因为他们裹挟了民意，或者说顺从了民意。
固然，在封建王朝时期百姓们的话语权很弱，但孟子早就说过“水能载舟，亦能覆舟”。百姓的弱，是建立在个体之上的，当普天下的百姓都有了相同的意愿的时候，他们的力量是足以颠覆任何其他势力的。
而德怀派在汉朝武帝以后的胜利，无疑就体现了这一点。随着经过汉武帝打压，匈奴的势力迅速衰减，对外战争给大汉国带来的受益，远远比不上发动战争的耗费。这一点从皇帝层层传递，一直到百姓，处于下层的百姓是感受最强烈的。
比如汉武帝时期可能打了大仗，获得战利品十万牛羊，等到了汉昭帝的时候，匈奴总共都没有十万牛羊，兴师动众的打一回仗，只能俘获几千匹牛羊，这点东西分给军队和贵族都不够，哪里有百姓们的事情。
「对外政策」从西汉著名的“盐铁会议”，看汉代“武折”与“德怀”思想的较量
文章图片
但另一方面，战争的耗费是不会减少的，也就是说在对外战争这件事情上，百姓们其实被迫跟豪阀贵族站到了一起。皇帝对于门阀们利益的分割，最终都被这些世家大族转嫁到了百姓身上，迫使百姓与他们站在了一起。


推荐阅读


上一篇： 『耐用』日产低端MPV？5门7座，耐用真皮，3100升尾箱，飞度？

下一篇：[花开也花落]美国再次面临内战分裂，上将已发出禁令，150多年前烂账浮出水面