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『城市』有关后新冠时代的13个判断：世界将会大不一样( 六 )


一方面，关于病毒的科学知识毕竟是比较艰深的，普罗大众未必能够马上掌握和理解；另一方面，新冠病毒的出现与流行事发突然，科学界也是边研究、边发布新发现，就新冠病毒传播这件事情本身来说，自始至终并没有统一的意见，公众实际上更是稀里糊涂 。我感觉，这次瘟疫的暴发，并没有提高大众对科学知识的认知、接纳和崇尚，更不要说建立科学理性的思维方式 。
在近代中国，科学的力量一直被重视，这次也不例外，但社会危机并不必然提供科学理性启蒙的机会 。科学素养的提高，需要平时日积月累，危机时期并不一定是好契机 。这次社会上谣言盛行，看不出科学理性在起作用 。
整体而言，中国社会还是尊重科学的，认可社会治理中的科学决策 。关键问题是，在现实层面并非总是如此，这次疫情最初的管控失当，当然是没有尊重专家意见所致的 。如果能够吸取教训，今后有可能提高科学在社会治理决策中的地位；如果不能，便会一再犯错 。
此次新冠疫情还暴露了许多问题 。除了科学决策意识、法律意识不够外，部分民众的素质也有待提高，在如此重大的灾难面前，许多人竟然幸灾乐祸，“恨人有，笑人无”，让中国的国际形象受到影响 。这些问题似乎也不是通过高等教育就能够解决的 。
实际上，中国社会本来就比较尊重科学家，像钱学森、袁隆平在公众心目中就享有很高的威望 。此次疫情中大众对钟南山的态度也是如此 。当然，还有跨越学术圈、意外走红的感染科医生张文宏 。
如果说科学家的形象经此一疫会有什么变化的话，应该是从对科学家的一味推崇，变为带有一些质疑 。比如此次疫情中，有些科学界人士不适当的表现，就引起民众的质疑，有些人被认为卷入了某种利益纠葛之中——出现这样的质疑也不是坏事 。
闫肖锋  
社交距离反而拉近了社会关系
（本刊学术召集人，趋势观察家 。著有《少数派》 《在大时代，过小日子》）
『城市』有关后新冠时代的13个判断：世界将会大不一样
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新冠病毒彻底改变了人们惯常的行为范式 。哈佛大学的研究表明，美国需“保持社交距离”到2022年 。
其实，社交距离2月份在中国就实施了，只不过叫“安全距离” 。疫情时大家排队都保持两米安全距离 。其实，社交距离在西方原本就是社会规则，只是这次新规将所有群体活动都禁了，这有点让热爱户外的西方人受不了 。
传统上，西方人注重个人隐私，东方人注重集体观念 。现在好了，无论东方人西方人都遵守社交距离法则 。一场突如其来的瘟疫将全球行为范式统一 。
相对社交距离，我更愿意用社会距离来代表人际亲疏关系 。在法国社会学家涂尔干的《自杀论》中就提出，不是北欧阴沉的天气而是社会整合度导致了北欧自杀率高于南欧 。社会整合度就是社会距离，人与人的亲疏关系 。
《世界是平的》作者弗里德曼最近提出“松散社会”与“紧密社会”的概念，“松散社会”如西方国家，重视自由民主，不轻易封城；“紧密社会”如东方国家，注重纪律性，说封就封 。
其实，早在一百年前，德国社会学家F．滕尼斯就提出礼俗社会（相当于“紧密社会”）与法理社会（相当于“松散社会”） 。礼俗社会是成员之间彼此熟识、团结且同质化的小型社区 。在这里，家庭是行动的单位，亲缘是所有经验的核心，大家有事团结在核心周围一起出力 。而法理社会则相反：人们彼此独立、陌生和相互竞争，推崇创新、教育、科学和知识，金钱和资本被看作无限和万能的，一切社会事务靠法律和经济手段来解决 。
紧密社会与松散社会哪个更能抗风险？应该说各有优劣 。只能说，在中国这样的礼俗社会中，家庭（家族）为政府解决了大部分社会问题 。
进入4月，疫情缓和，感情告急 。据多地大数据表明，最近离婚率大幅上升 。原因是两人在家腻歪久了，鸡毛蒜皮小事无限放大，加之社交媒体各种暧昧，导致夫妻感情告急，一解禁先跑民政局 。


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