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【旧时楼雨】浅析古代制度的形成原因及比较( 二 )


受封的诸侯很快就打包好行囊到自己的封地去了 。 广阔天地大有作为 ， 到了自己的这一亩三分地上 ， 受封的诸侯王还是非常有动力来励精图治地 。 正如《大学》所谓“修身 ， 齐家、治国、平天下”的序列才是合理的 ， 管好一个贵族之家不亚于治理一个小国 ， 有齐家的能力也就可以试着治国了 。 上至周天子 ， 下至最低一级贵族“士” ， 家族关系才是政治关系的本质 ， “天下”是靠一整套宗法制度维系在一起的 。
经过了二百多年的鼎盛时期 ， 周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯导致的“平王东迁”将周朝分成了两段 。 西周从周武王灭殷商至周幽王亡国止；东周又以三家分晋 ， “田齐代姜齐”将历史分为了“春秋时期”与“战国时期” 。 直到前256年秦昭襄王废黜周赧王 ， 东周灭亡 。
郡县制让“二世而亡”的秦朝意义重大

【旧时楼雨】浅析古代制度的形成原因及比较
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秦朝源自周朝诸侯国--秦国 ， 它统一度、量、衡并在政治、军事、经济各方面 ， 实施商鞅变法 ， 成为无可争议的第一强国 。 并陆续攻灭其他六国 ， 一统中原 。
秦王赢政在建立秦朝后称秦始皇 ， 从此中国有了皇帝的称号 ， 并且发起一系列的改革以巩固帝国 。 而后南征百越、北伐匈奴 ， 使得领土约等同中国本土 。 疆域为东起辽东 ， 西至临洮 ， 北抵长城 ， 南达象郡 。 但秦朝统治太过苛急、暴虐 ， 让百姓饱受苛政之苦 。 秦二世继位后 ， 全国各地不断爆发农民起义 。 终于秦朝在秦始皇死后三年就灭亡了 。
秦始皇统一天下后 ， 曾出现过该不该设郡县的争论 。 当时不少大臣都主张实行分封 ， 授各地贵族予世袭的诸侯名份 ， 例如仆射淳于越就提出“事不师古而能长久者 ， 非所闻也”；只有李斯力排众议实行郡县制 ， 并得到秦始皇的采纳 。 共设三十六郡 ， 每郡有守、尉、监各一人 。 郡下辖县；郡与县的官员都由皇帝任命 。 这样就建立以皇帝制度、三公九卿制与郡县制为基础的中央集权制 ， 取代过去的诸侯豪门的爵位制度 。
秦朝很短命 ， 没几年刘邦建立的汉朝就接了秦朝的班 ， 自周代开始的以分封制为主体的政治统治宣告结束 。 （虽然汉朝初年也实行过分封制 ， 但那是不得已的权宜之计 ， 后来的废除封地的手段也非常的狠辣） 。 之后的朝代更迭中基本上都是沿袭着秦朝的郡县制 ， 直到元朝称行省也不过是更加强化了中央集权的作用 。
封建制与郡县制中的儒家文化的作用

【旧时楼雨】浅析古代制度的形成原因及比较
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在中国历史上直到清末 ， 改朝换代很少是由农民起义造成 ， 主要也就是汉朝和明朝这两次 。 更多的情况要么权贵搞政变 ， 要么将领搞兵变 ， 只有类似于潜在的危险才是最值得统治者留意的 。 皇帝最要提防的 ， 不是那些饱受剥削压迫的底层民众 ， 而是体制内掌握实权的既得利益者 ， 是被自己喂得最肥的那些股肱之臣 。 朝代的更迭大多都是这么篡位篡过来的 。
所以从汉朝到清朝为了防患于未然？各朝各代基本都要求以儒家文化为主 ， 以仁孝治天下 。 来加强道德教育 ， 父慈子孝 ， 兄友弟恭 ， 如此才能君君臣臣父父子子各安其位 ， 一旦人心坏了 ， 那就君不君、臣不臣、父不父、子不子了 。
今天的人可能觉得儒家是务虚的 ， 其实不尽然 。 在东周时期 ， 因为是在封建制下 ， 君君臣臣父父子子那套道理虽然是孔子讲的 ， 但孔子致力于“复礼” ， 要复兴的这个“礼”是周公创立的典章制度 ， 西周建立的封建制正是其中很重要的一环 ， 所以孔子讲的道德是有制度基础的 。 但是到了秦汉以后 ， 在郡县制的社会结构里 ， 孔子心目中推崇的制度基础没有了 ， 后世儒家开始脱离制度 ， 纯谈道德 ， 所以很容易给人迂腐的印象 。 今天学习儒家文化就需要在经典之外去体会时代和制度的变迁才能有真正的收获 。


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