秦晖:我的治学之路( 三 )

理论争鸣不能只打“语录仗” 。 农民们以及动员他们的造反精英们除了死里求生的生存冲动外 , 到底想把世界变成什么样子?这一点过去的史家实际上并未提供什么案例 。 历史上的农民造反虽说是“成王败寇” , 但总是“败者为寇”多 , “成者为王”少 。 反映在史料上也就是“破”多“立”少 , 除了那个并非农民所作也未得到实施的《天朝田亩制度》以及等贵贱、均贫富之类的“口号”外 , 没有人真正明白他到底要什么 。因此也就没有人真正能说明本世纪中国的“新式农民战争”究竟“新”在何处 , 它所造成的结果在多大程度上是传统的经过包装后的重复、多大程度是“新”的结果、引进“西学”的结果 。 至于引进的到底是什么“主义” , 引进得对不对 , 就更无从论之了 。 对“农民平均主义” , 有人斥之 , 有人赞之 , 有人说农民喜欢“均产”而不喜欢“共产” , 有人则认为农民也有共产的“乌托邦” , 而持这两种看法的人中又对他们所认为的这类农民的主张分裂为或褒或贬的两种立场 。 ……但是同样也没有人能提供案例说明他们所理解的这种“农民主义”的制度含义究竟是什么 。历史上的造反者中两个最著名的“成王”者刘邦与朱元璋所推翻的又恰恰是两个短命的特殊王朝:秦与元 。 这两朝都有别于我国古代通常的王朝周期而崩溃于特殊的社会冲突 , 刘、朱二位因而也与一般的“农民战争”精英有别 , 更何况即便刘、朱 , 其草莽时的“制度”我们也所知甚少 。这时我注意到明清之际存在了相当长时间的第三政权:由张献忠继承人孙可望、李定国等在西南建立的体制 。 这个奉张献忠为“老万岁” , 自称“国主”并以干支纪年的政权实行的完全是一套从晚明“农民战争”中形成的草莽体制 , 而且比历史上多数民变政权更长命也更典型 。 但由于僻处边陲 , 它的史迹多尘封于地方文献 , 其形象又为当时的明清之争或“民族矛盾”所掩盖 , 以至于人们往往只视其为残明势力之一部分而忽略了它的独立性、或只视其为李自成、张献忠之变的“余波”而忽略了它在体制方面实比李张更为发展 。
小说中的大西军插画孙、李政权当时大规模地推行了军民合一、军政合一的“国有”经济即“营庄”制 , 由军队派“营官”、“管庄”管理 。 营庄的出产称“皇粮”、“皇草”、“皇柴” , 一律实行调拨 。 “民私用草一束者 , 或斩或杖” 。而这样做的结果是“缙绅降为编户、衿佩等于仆隶 , ”旧有的权贵、精英层被消灭 , 社会在一种严酷的命令体制下实现了军营式的“平均” 。 为此 , 这个政权控制的地区经历了严重的社会震荡 。 它不仅是不同利益集团即“阶级”间的斗争 , 更是一种不同体制的冲突 。 因此不仅“缙绅”、“衿佩” , 就是“刁小二”这样的“种稻”人也难以适应这种军营式体制 。 这就造成了四年之后的“改屯制”与九年之后的“清田弛禁” , 经过多次改革后营庄民田化、“皇粮”赋税化 , 孙李政权也就“常规化” , 用当时人的话说 , 即“孰知世间有不常之变 , 而复见有不变之常也!”除了农业外 , 我还系统地考证了孙李政权在工商、税制、驿传与交通、盐法、币制、官制、军制、社区管理、宗教与文化、少数民族管理方面的体制演变过程 。 可以说 , 如果不计近代的太平天国 , 在古代的所谓“农民政权”中还没有第二个像这样在制度史层面得到过实证性的详尽分析 。 我的研究结果是20万字的硕士学位论文《后期大西军的经济政策》 , 以及后来发表的《后期大西军营庄制度初探》、《大西军治滇时期的农业》等长篇论文 , 和未正式发表只以打印稿在同行中流传的书稿《孙可望评传》、未写完的《明清之际西南“国主”政权史》 。这一时期我还对明清之际历史、主要是与“农民战争”有关的许多史事进行了考证性研究:清理了李自成死后四分五裂的“余部”与派系纷出的南明政府间一团乱麻似的复杂关系 , 并梳理了这些“余部”各自的兴衰去就 。考证了明末“流寇”与“土寇”的不同社会学背景及“流”“土”关系 , “流”、“土”和明、清四方关系演变的社会原因 。 尤其是我指出当时平民地主普遍组织“庄佃”结为“土寇”在乱世中既抗官又反“流寇”的事实 , 对那种以地主与佃农的冲突来解释“农民战争”的成说进行了质疑 。 以长篇考证指出流行的李自成余部拥戴“后明韩主”、建立“定武政权”之说纯属子虚乌有 , 并推翻了所谓李自成余部组成夔东十三家“孤悬敌后”坚持抗清之说——十三家既非仅由李系余部组成 , 李部也并非都到了夔东 , 而夔东这块地方与南明在川、楚的其他地盘连成一片 , 水陆畅通 , 政令畅达 , 并不“孤悬” 。 我还就李自成妻高氏、部将贺珍的下落、明清之际楚粤一带的“白毛毡”武装为李之流落余部等事写过考证文章 。
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