「借史明志」百里而异习，千里而殊俗：强推文化大统一是秦灭亡的“催命符”！
前言
秦朝扫清六合席卷八荒 ， 建立大统一王朝 ， 即便存在的时间很短 ， 犹如昙花一现 ， 但是留给后人的财富是难以想象的 ， 秦国拓展了华夏文明的版图 ， 奠定了之后两千多年的封建社会政治的基本框架 ， 建立者秦始皇也被后人尊称为"千古一帝" 。
秦朝留给人们的经验、教训很多 ， 尤其是强秦在短短15年间就在农民起义的风暴打击中分崩离析了 ， 留给人们太多的思考 。 其中 ， 最被人们所熟知的观点就是秦国的暴政了 ， 这一点在《过秦论》中就有体现 。
本文插图
秦
《过秦论》：一夫作难而七庙隳 ， 身死人手 ， 为天下笑者 ， 何也？仁义不施 ， 而攻守之势异也 。
将帝国灭亡的悲剧全部归到暴政是有点片面的 。 实际上 ， 秦朝灭亡是有多种原因共同作用的结果 ， 暴政只是秦朝灭亡最显而易见的一个原因 ， 其中 ， 秦朝跟六国的文化冲突同样也是不能忽视的 ， 本文就从秦国与六国文化的差异入手 ， 论述秦帝国崩溃的原因 。 秦文化与六国文化相悖 ， 呈对立姿态
自从秦襄王被封为诸侯开始 ， 秦国就一直处于争夺立足之地的争斗中 ， 一直延续了几个世纪 ， 使他们养成了民风彪悍、骁勇善战的性格 ， 在周围少数民族的影响下 ， 秦文化成了属于粗狂、好战、单一的草原文化 ， 不遵礼义 ， 推行残暴的实用主义 。 《战国策》：秦与戎翟同俗 ， 有虎狼之心 ， 贪戾好利无信 ， 不识礼义德行 。 苟有利焉 ， 不顾亲戚兄弟 ， 若禽兽耳 ， 此天下之所识也 ， 非有所施厚积德也 。
六国的农耕文明发达的同时 ， 也更多的保留和继承了周朝的文化 ， 六国文化相比秦文化有着兼容的特点 ， 再加上百家争鸣的相对宽容的学术环境 ， 文化异常的繁荣 ， 并且注重礼乐 ， 礼乐文化源远流长 ， 这两种文化对比起来就有着极为强烈的反差 。
本文插图
秦朝军队
在六国人的眼中 ， 秦国就是一个野蛮之地 ， 和 "戎狄"基本上是没什么区别的 ， 不仅跟中原交流的非常少 ， 并且还十分的蛮横 ， 在一些关于六国的记载中就是这样描写秦国 ， 称为虎狼之秦 ， 战国时期也有着"儒者不入秦"的先例 ， 更是六国文化对于相比于秦国文化中优越性的体现 。
六国对秦人的印象不仅仅是好战 ， 而且是百年间来一直想要争夺关中之地 ， 就差把一句"关中之地迟早姓秦"写到脸上 。 《史记》：夫秦 ， 虎狼之国也 ， 有吞天下之心 。
这种想法令六国如芒刺背 ， 觉得秦人贪狠如狼 ， 其实更多的是对秦文化的一种并不认同和甚至有点鄙夷的态度 ， 也看出了农耕文化和草原文化之间的对立 。 秦国军事实行统一 ， 文化对立愈加明显
在虎狼之国的印象里 ， 秦国自然会被其余六国"妖魔化" 。 自从商鞅变法将秦国带上强国之路之后 ， 六国从文化上的鄙夷变成军事上的惧怕 ， 仇视 ， 在这种矛盾的心理下 ， 秦国的"妖魔化"大有愈演愈烈之势 。
虎狼之国、虎狼之秦这些词语在史书中是非常常见的 ， 秦朝越强这些描述就越多 ， 六国臣民的心中会将秦国妖魔化的更加厉害 。
本文插图
秦灭六国
虽然六国在军事上不如秦国 ， 在大一统之后 ， 文化上的冲突和对立并没有随着六国的灭亡而消失 。 因为在此之前 ， 六国在礼义、文化上对于秦国是有着优越感的 ， 现在被秦国灭亡了之后 ， 还要全面实行全秦国的文字货币等 ， 要"抛弃"自己的文明 ， 实行一个"野蛮国家"的律法 ， 这样举措他们很难接受 。
从现代眼光看来 ， 统一文字货币等是一个非常正确而聪明的举措 ， 但是 ， 用的方式是错误的 ， 一刀切不仅没有带来想象中的成功 ， 更是秦朝灭亡的催命符！这一系列的变革使得原六国的臣民非常难以接受 ， 开始了对秦国的政治思想等各方面的抵抗 。
推荐阅读
- 邵阳以一条高速路“带货” 邵阳舞动百里黄金带
- 搜狐新闻此朝皇帝最爱逃跑，动不动被叛军追杀几百里，回来后还要下罪己诏
- 江郎说史原创 长坂坡之战：曹操一天如何奔袭三百里？刘备为何携民渡江？
- 华丽实科技委内瑞拉数百里外发现F22，美国空袭失败，国产雷达立下头功
- 启航皇帝总会下令传旨，说“八百里加急”那么，八百里加急到底有多快呢？
- 眼史TB宋朝苟延残喘几百年，唯有一人愿以死明志，给后世深深上了一课
- 『』宏远资讯速递：赵睿“削发明志”，双子星将亮相，徐杰苦练力量
- 『百里少年郎』秦灭六国系列—灭楚
- 「汉宫飞燕典故」大器晚成的百里奚：辅佐秦穆公称霸的重臣
- 『文明』平度交警携手文明志愿者引领文明出行 确保交通顺畅