【莫高窟参观预约网】五一特辑 | 古代敦煌的劳动者( 三 )
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榆林窟第3窟-酿酒图-西夏
佛经中说 ， 成佛是需要经过渐进修行的 ， 就像陶师制作陶器那样一步步完成 。 画工据此绘制了制陶图 ， 画面多是一位陶师 ， 赤裸上身 ， 下着短裤 ， 正在全神贯注制作陶器 。 有的陶师身旁堆泥 ， 或放几只成形的陶罐 ， 反映了古代陶器生产的真实场景 。 这里的陶师用的是轮制法 ， 地上放一圆轮 ， 上置陶坯 ， 用脚来操纵圆轮的转动 ， 在旋转中以手工使器物成型 。 画中的陶师在树下紧张的劳作 ， 不远处是他的妻子和孩子 ， 这就是当时家庭作坊的形象反映 。
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莫高窟第61窟-制陶图-五代
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莫高窟第454窟-制陶图-宋代
【【莫高窟参观预约网】五一特辑 | 古代敦煌的劳动者】
土木工程行业 ， 主要包括木匠、泥匠、石匠和灰匠等工种 ， 是修建洞窟和房屋的主力军 ， 有的木匠还专门从事雕版 。 有时 ， 木匠还与塑匠相互配合 ， 因为敦煌彩塑多为木骨泥塑 ， 事先需木匠做好骨架 ， 然后再上泥绘塑 。 石匠除了开凿洞窟外 ， 还负责打制磨石和其他各种石料 。
敦煌壁画中表现这些行业的画面主要是宣传佛教中的福田思想 。 人们做功德 ， 是为了求得福报 ， 就像农民种地一样 ， 春播一粒种 ， 秋收万颗子 ， 广施七法 ， 就属于种下福田 。 做有利于众生的善举 ， 可以收到普遍的良好社会效果 。“广施七法”指具体的与社会公益有关的七种善行：（1）兴建浮图僧房堂阁；（2）兴造果园浴池、树木清凉；（3）经常施舍医药给众人治病；（4）制造坚实牢固的船济度人民；（5）建造桥梁过渡羸弱；（6）于道旁造井使过路的渴乏之人取得饮水；（7）建造圊厕施便利处 。 莫高窟第302窟的福田经变中有 “兴立浮图僧房堂阁” ， 从伐木开始绘起 ， 画面有三个工人 ， 正在斫树、运木 ， 为工程备料；接下来的画面是一座塔 ， 塔有两层、四门 ， 并于中心置轮 ， 三名工人正在施工 ， 另有一名于树下执矩尺进行指挥；下一个画面是一座悬山起脊的堂阁 ， 一名工人正挥镘砑墙 。
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莫高窟第302窟-福田经变之伐木建塔-隋
手工业的发展往往还要有铸铁锻造业的配合 ， 敦煌有写匠和铁匠 。 写匠就是铸匠 ， 一般铸炼出铁锅以及生产、生活用具 ， 供应普通百姓生活 。 铁匠是锻铁者的统称 ， 敦煌壁画中就有锻铁的情景 ， 整个画面分锻铁和鼓风两个部分 。 画中锻铁者有两人 ， 一人左手执小锤 ， 右手握钳夹铁；另一人双手举大锤 ， 作锻铁状 。 鼓风的画面中有双扇门的立式梯形风扇 ， 扇上有杆状拉手 ， 鼓风者坐在墩上 ， 以足抵风扇 ， 两手各握一扇门拉手 ， 一推一拉 ， 正在鼓风 。 图中的三人均穿南宋的服饰 ， 所以这幅画面所绘可能是南宋时期的锻铁场面 。
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榆林窟第3窟-锻铁图-西夏
此外 ， 为了适应军事和狩猎需要 ， 敦煌的手艺人中还有弓匠、箭匠、胡禄匠和鞍匠等 。 胡禄即箭筒 ， 又称阑、矢菔 ， 为圆筒形 ， 由皮制成 ， 拿空的胡禄卧于地上可以听见远处人马的行动声 ， 东西南北皆能响见于胡禄中 ， 所以也被叫作地听 。
敦煌石窟精美绝伦的壁画与彩塑 ， 都出自于古代敦煌的画匠与塑匠之手 。 从现存的遗物来看 ， 敦煌古代的画匠与塑匠人数之众、水平之高 ， 足可以自豪于世 。 这些工匠有高下等级之分 ， 从都料、博士到匠人、工人 。 画匠又叫画手、绘画手 ， 五代时期官府专门设立画院 ， 培养相关的专业人才 。 众多的画匠和塑匠都默默无闻的为敦煌的辉煌史立下了不朽的功勋 ， 我们现在只能在少数洞中发现寥寥几人的题名 ，“社人节度押衙知画匠录事潘……”、“施主男节度押衙知左右厢绘画手银青光录大夫检校国子祭酒兼监察御史上柱国安存立”等 。 在敦煌壁画中 ， 保存有一些画匠、塑匠的真实形象 。 在佛教中 ， 修建佛塔、绘制佛画是一大功德 ， 画面下部有一正在装修的歇山顶小寺庙 ， 房前屋后有画匠在工作 ， 一人手拿调色用的碗 ， 另一人举笔绘画 。 画匠们都穿着圆领袍服 ， 同一画面中的其他工匠都上身半裸、下着犊鼻短裤 。
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