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[]五一特辑 | 古代敦煌的劳动者( 六 )


[]五一特辑 | 古代敦煌的劳动者
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莫高窟第360窟-酒肆-中唐
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莫高窟第12窟-酒肆-晚唐
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莫高窟第146窟-酒肆-五代卖艺者
杂技在中国古代 ， 无论是在宫廷还是在民间 ， 都很受欢迎 。汉唐时期 ， 杂技艺术已经达到了繁盛多姿、技艺高超的境界 ， 而且在汉初就已开始吸收西域各国的奇伎异术 。杂技演出的地点是瓦舍 ， 唐宋时期瓦舍之风颇盛 。瓦舍 ， 野合易散之意 ， 来时瓦合 ， 去时瓦解 ， 易聚易散 ， 故名瓦舍 。每一处瓦舍内又有若干勾栏 ， 一座勾栏即为一项活动的地盘 ， 是民间游艺性的场所 ， 又名游棚 。敦煌壁画的勾栏是用条状粗布围成的帷帐 ， 形状既像瓦合 ， 又似勾形 ， 装拆很方便 。壁画中保存了不少杂技演出的场面 。
一是达官显贵家的家伎侍从的杂技表演 ， 画中一人张臂头顶十字长竿 ， 竿上有三层四人表演 ， 技艺相当高超 ， 这就是杂技中的顶竿 。
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莫高窟第156窟-顶竿图-晚唐
二是民间社会中的杂技表演 。佛经为了说明一切客观事物皆虚幻不实 ， 比喻现实世界就像魔术师借助魔术手段让人产生幻觉一样 ， 将草木瓦石之类幻化成众生形象 。画工根据自己对经文的理解 ， 绘制了一幅古代杂技表演的“戴竿图” 。画中绘一头顶竹竿的力士 ， 有的在竿上画两人攀竿折腰 ， 有的画一人立在另一人头顶上 。载竿者旁边还有乐队伴奏 ， 观众围观 。这一画面非常生动 ， 是我国古代杂技史的珍贵图像资料 。另一画面以青布缦围作勾栏 ， 栏内三名艺人着百戏衣在表演 。一人头顶竿 ， 一人在中部单腿侧立 ， 一人在竿顶亮相 。栏外左侧为乐伎表演 ， 右侧为说话人 ， 栏前围坐观众 。
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莫高窟第85窟-顶竿图-晚唐
还有一幅图为一场露天的杂技演出,右立一人面对观众“量活” ， 即中国戏法中为吸引观众的垫活；中间两人在竿上正式表演 ， 两名童子身着百戏衣 ， 上为半臂 ， 下作绸短裙 ， 一人以一只脚踏在另一人的头顶上；前有六人或站或坐弹奏乐器为其伴奏 ， 左起分别为吹横笛、打拍板、弹曲项琵琶、持打击乐器、吹排箫、吹洞箫的 。两位主要演员除了要作缘竿顶技表演外 ， 同时还要变幻出桃子 ， 这是杂技中带有魔术性质的特殊表演 。
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莫高窟第61窟-顶竿图-五代
古代敦煌的繁荣 ， 与古代敦煌人的辛勤劳动密不可分 。正是千年来敦煌劳动人民的共同协作 ， 创造出了耀眼的敦煌文明 。这些不同行业的劳动者 ， 有的被记入了敦煌文献 ， 有的被绘入了敦煌壁画 。而更多的敦煌人 ， 仍旧在这片土地上默默无闻的辛勤耕耘 ， 在平凡中创造新时代的敦煌故事 。
来源：敦煌研究院


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