林静宜:80后作家林静宜:写作,应该是一种享受|《八〇后作家访谈录》( 六 )
陈平:
你怎么看当下年轻一代流行的网络写作和博客写作的?
林静宜:
倘若单纯的发表在文学网上 , 想必作者是本着写作的态度来进行创作的;如果是博客的话 , 应该以日记为主 , 有一定的文学成分 , 但并不是以文学为出发点来创作的 , 对此可以自由一些 。 博客写作 , 无非就是把日记本上的东西搬到网路上而已 , 在我写博客的时候 , 假若有人问我我在做什么 , 我会回答“我在写日记” , 而不是“我在写作” 。 对我而言 , 我不喜欢有人把我的博客当作文学作品来评论 。
陈平:
你怎么看金瑞锋和他的作品的?
林静宜:
金瑞锋的作品里带着王小波的荒诞色彩 , 却又不是太荒诞;也有着刘亮程的朴实 , 却又不显得与世隔绝 。 我们在他的文字中看到一个活脱脱的世界 , 不小资的世界 , 诚惶诚恐的世界 , 人性棱角兀起的世界 , 那便是一个现实得让人感到虚幻的世界 。 金瑞锋并不是步着前人的后尘 , 他以自己的方式阐述并不属于这个世界的故事 , 这是一个物质的世界 , 物质世界里的人们营养不良 , 金瑞锋试图改变 , 但他明白这不是件容易的事 , 故此 , 他只把自己的心声抒发给想要滋补的中国人 。 毕竟 , 瑞锋还年轻 , 他也还在成长 , 所以他努力 。
金瑞锋以卡夫卡式的思维来诠释扭曲变形的炎凉事态 , 众目睽睽之下由人变为狗 , 再被人们理所当然地以狗来对 。
三、我们还是要怀有希望地走下去
(1)、文豪成了品牌 , 写手成了码字机器
陈平:
文人相轻在中国是一个比较常见的文学现象 , 历史上有无数个例子 , 比较典型的有百家争鸣中的很多骂战 , 关于鲁迅的很多骂战 , 最近关于韩白之争的很多骂战等等 , 你是怎么看这个问题的?
林静宜:
各抒己见 , 很好啊 。 中国的文坛需要这样的氛围 , 不然就不会有李敖这样的文坛上的傲骨之才 。 但是 , 很多人在争论的时候 , 各自总是避免不了产生要把对方压倒在自己手下的心态 , 于是就会出现这样一种现象:两个争论者也许争了半天 , 不知不觉已经将各自的观点殊途同归了 , 然而他们为了争个高低 , 不免会万变不离其宗地举例展开自己的观点 , 就是不愿意显示出自己同意对方的表态 。 这样不免有点无聊了 。 至于我自己 , 曾经看多了这样那样的各抒己见 , 那时情绪也激动了一下子 , 但上了大学 , 日子越过越忙碌 , 就逐渐远离了那种氛围 , 是有点可惜的 , 但是由于我不喜欢浪费时间 , 日常所做的事 , 我都很小心地衡量过取舍得失的关系 , 因此我对于没有参与“骂战”没有遗憾 。 对于“骂战”至多是个旁观者 。
陈平:
问一个比较八卦的问题 , 我看过你写的字 , 写的很整洁很漂亮 , 你怎么看字如其人和文如其人的?
林静宜:
我想你所说的“人”应该不是外表吧 。 一个人的字跟一个人的文风很有关系 , 也跟那个人的心有关系 。 因此 , 准确点说 , 我更赞成“从一个人的字来看一个人的心” 。
陈平:
中国有着五千年的文明 , 汉文化有悠久的历史 , 中国文化低蕴异常深厚 , 中国也是世界上人口最多的国家 。 你认为中国的文化环境为什么没有产生诺贝尔文学奖获得者?你认为中国为什么拿不到诺贝尔文学奖?
林静宜:
中国的传统观念根深蒂固 , 总认为一个境界超然的人必须读破万卷书 , 行遍万里路 , 加上中国人不但有文人相轻的劣根性 , 甚至有严重的“歧视后生”现象 , 遇到思维活跃甚至不着边际的人 , 就把她(他)当成生活中的叛逆分子或者创作上的低级动物来打击 , 这就是中国为什么不容易出卡夫卡 。 加上如今的社会是一个巨大的商场 , 做什么都讲效率 , 于是文豪成了品牌 , 写手成了码字机器 , 都迫不及待地投身于升级升级再升级的金钱利益关系中 。 一旦有人一不小心获了个稍大的奖 , 立刻摆起大牌架子 , 后面的路虽然越走越顺 , 却同时变得越来越商业化 , 越来越彰显个人利益 。 因此 , 哪怕中国今天出了个诺贝尔文学奖得主 , 他在未来的路途中也很难说会一直保持着原先的心态和创作目的 。 当然 , 这一切想要改变是相当困难的 , 当社会大集体变得愈发畸形 , 作为私人个体无法保持古代大家阳春白雪的品格 , 如果真的要做一个完全清高完全不为谋利而创作的逆行者 , 那么他在大众的眼里也便成了畸形儿 。 这是时代的悲哀 , 即便我们不提倡 , 却不能不承认 。
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