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『社会』由士入僧作僧诗，看社会变革的乱世之中文人志士的选择

导语：佛教自汉朝开始传入当时的中国 ， 在动荡的两晋南北朝时期得到了极大的发展 ， 并且与中国的本土教派相互借鉴、相互吸收 ， 渐渐本土化 ， 在唐代因为统治者的大力推行而达到了鼎盛 。佛教在传入中国后 ， 经过漫长的发展 ， 成为逐渐具有华夏民族特色的中国佛教 ， 对中国社会影响深远 。慧能法师的"菩提本无树 ， 明镜亦非台 。本来无疑物 ， 何处染尘埃 。"人们耳熟能详；弘一法师的"涵容以待人 ， 恬淡以处世"为人们指点迷津；仓央嘉措"世间安得双全法 ， 不负如来不负卿 。"的爱情感动了无数人 ， 佛家、佛语已经成为我们文化的一部分 ， 而带有佛意的诗文更是中国文化中的一朵奇葩 。
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佛教一、什么是诗僧
唐朝时期社会开放、诗歌繁荣 ， 这是诗的最好年代 ， 禅宗也在这是兴盛 。唐朝的山水田园派诗人王维被人们成为诗佛 ， 他的山水田园诗中蕴含了独特的禅学思想 。而在佛学的发展中出现了一类僧人 ， 他们除了创作诗歌、偈颂外 ， 偶尔还会创作僧文或者僧词 ， 他们被称作是诗僧 。"偈颂"与诗歌不同 ， 前者言简意赅、语言质朴 ， 其内容主要是宣扬佛法、阐述佛教的教义、表达僧人对人生、世界的理解 。诗僧是指身穿袈裟的诗人 ， 是创作诗歌的僧人 。
因为明末清初独特的社会背景 ， 这时的诗僧除了是僧人、诗人外 ， 还有独特的政治内涵 ， 他们是明朝遗民 ， 是抗清斗士 。明末清初时 ， 诗僧规模庞大 ， 地域分布不平衡 ， 绝大部分诗僧来自我国东南的浙江、江苏、湖南等省 ， 整体来看是南多北少、东多西少 。因为当时正值明末 ， 北方战争不断 ， 中原的政治中心向东南下移 。从北宋到南宋 ， 经济重心的南移最终完成 ， 南方的经济领先北方 ， 南方繁荣的经济也对佛教的发展影响巨大 。
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诗僧二、明清之际诗僧规模壮大的原因
明朝万历年间后 ， 禅风日盛 ， 出现封建士大夫无不谈禅的局面 。到了明末 ， 诗僧的人数增多、规模壮大 ， 究其原因大致有有以下五点：
1、动荡的时局
在中国历史上 ， 明末清初是最为动荡的时期之一 ， 社会矛盾尖锐复杂 ， 不仅统治者和被统治者之间的矛盾不断激化 ， 中原地区的汉民族与少数民族之间也是冲突不断、矛盾重重 。
明末社会党争不断、民不聊生、边陲不稳 ， 国家处于危急存亡的紧要关头 。面对国家的内忧外患 ， 有政治理想的士大夫们纷纷上奏 ， 请求整肃吏治、严惩贪官、弹劾阉党等等措施 ， 但是因这些措施危害到当权者的利益 ， 这些肺腑之言不仅得不到采纳 ， 进言献谏的人也遭到贬谪或刑罚 ， 最后导致不少士大夫心灰意冷 ， 有的成为隐士 ， 有的遁入空门 。
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明末战争
在这一时期有不少文人士大夫成为抗清志士 ， 在强烈民族意识的驱使下奋起反抗 ， 与满清进行坚决的斗争 ， 但是文人毕竟不像武将一样可以上阵为国杀敌 ， 在尖刀与铁骑的镇压下 ， 面对破碎的山河、易主的国家 ， 不出仕是文人士大夫最后的抵抗 。
"有道则见 ， 无道则隐"是当时士大夫们或隐居或入佛的心灵写照 。在盛世、治世入朝为官为国尽忠 ， 在末世、乱世就选择隐匿于世、遁入空门 ， 以此来表明自己的对国家和君王的忠心、保全自己的气节 。在这种思想的影响下 ， 在明末这种社会动荡时期 ， 不少士大夫们落发为僧 ， 在青灯古佛的陪伴下了却余生 。


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