李世民丈夫进步神速，夫妻差距越来越大，能成为抛弃糟糠之妻的理由吗？
不知道从什么时候开始 ， 网络上就有一种论调：“男人穷得叮当响的时候 ， 娶了老婆 。 后来男人逆袭了 ， 原配却没有进步 。 夫妻差距越来越大 ， 原配就配不上丈夫 ， 婚姻就危险了 。 ”
王某作为男人 ， 觉得这种论调 ， 是对礼法情理的亵渎 。 王某今天从礼、法、情理三个方面入手 ， 结合历史与现实的事例 ， 写一篇贴文驳斥这种论调 。
中国是礼仪之邦 ， 我们今天的道德礼法 ， 很多都来自于周礼 。 《礼记》云：“妇有三不去 ， 有所娶无所归 ， 不去 。 与更三年丧 ， 不去 。 前贫后富 ， 不去 。 ”
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孔子剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
古代的时候 ， 实行一夫一妻多妾制 。 男人只有一个三书六礼聘娶的正妻 。 孔圣人倡导的儒家经典 ， 在规定了三种情况下 ， 丈夫不得休妻 。
第一种情况 ， 就是男人没有安顿好妻子的出路 ， 不得休妻 。 第二种情况 ， 就是儿媳伺候公公婆婆 ， 为公公婆婆送终 ， 并且守孝三年 ， 男人不得休妻 。
第三种情况 ， 就是女人在男人贫穷的时候 ， 嫁给了穷光蛋丈夫 。 穷光蛋丈夫逆袭 ， 成了成功人士 。 在这样的情况下 ， 男人不得休妻 。
这三条礼制 ， 加起来就是“三不去” 。 “三不去”的核心思想 ， 就是要求夫妻同甘共苦 。 老婆陪丈夫吃了苦 ， 丈夫发达了 ， 就必须让老婆享福 。 如果丈夫发达 ， 就抛弃糟糠之妻 ， 就是“非礼” ， 就会遭到舆论的挞伐 。
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唐高祖剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
在唐朝之前 ， 丈夫逆袭之后抛弃共苦的发妻 ， 只是“非礼” 。 到了唐朝的时候 ， 那就不仅仅是非礼 ， 而是非法了 。
唐高祖制定了《武德律》 ， 唐太宗制定了《贞观律》 ， 唐高宗制定了《永徽律》 。 长孙无忌等人 ， 集三部律法之精华 ， 推出了《唐律疏议》 。
《唐律疏议》 ， 把礼制上的“三不去” ， 变成了法律上的“三不出” 。 “三不出”里面 ， 有一条：“娶时贫贱出时贵 ， 不出 。 ”
唐朝的时候 ， 一个女人嫁给穷小子 。 穷小子发达之后 ， 抛弃了她 。 她要是告上衙门 ， 朝廷就会判负心郎徒刑 。 按照“刑家子不入仕”的律法 ， 负心汉刑满释放之后 ， 前途也就完蛋了 。
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长孙无忌剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
唐朝的时候 ， 逆袭的男人 ， 想要抛弃糟糠之妻 ， 代价实在是太大了 。 宋元明清的律法 ， 总体框架照搬《唐律疏议》 。 三不出的条款 ， 一直保留到清朝 。
宋元明清的逆袭男 ， 大部分不敢有抛弃糟糠之妻的举动 。 原因很简单 ， 除非逆袭男不要前途了 ， 否则的话 ， 就不敢这么做 。
律法再严 ， 也有管不到人的情况 。 历史上也有一些逆袭男 ， 在发达之后抛弃糟糠之妻 。 比如唐朝的凌烟阁功臣张亮 ， 和著名的酷吏来俊臣 ， 就在发达之后抛弃糟糠之妻 。
张亮原本是河南郑州的农民 ， 早年娶了发妻某氏 。 张亮参加瓦岗军 ， 后来又投奔李世民 。 张亮为李世民立下大功 ， 跟老战友秦叔宝和程咬金一起 ， 成了凌烟阁功臣 。
【李世民丈夫进步神速，夫妻差距越来越大，能成为抛弃糟糠之妻的理由吗？】
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秦叔宝剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
《资治通鉴》记载 ， 张亮官拜尚书、爵封国公 ， 就觉得发妻配不上他 。 张亮抛弃了发妻某氏 ， 改娶美女李氏为妻 。 张亮功劳那么大 ， 李世民对他抛弃发妻之事 ， 只能睁一只眼闭一只眼 。
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